从上半身到下半身中国当代诗歌流派介绍-6.191.ppt

一枝梨花压海棠 戏赠张先 ——苏轼十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。 古今同道：文人都是骚年 狎妓、嫖娼 找小三、蓄小妾、养外室 写艳词、写黄色小说 搜集编辑艳诗 醒掌天下权，醉卧美人膝 80年代——青春激扬，一路向西 愤怒的青年——朦胧派（温柔的咆哮） 傲娇一代——朦胧派 回答 北岛 告诉你吧，世界 我--不--相--信！ 纵使你脚下有一千名挑战者， 那就把我算作第一千零一名。 我不相信天是蓝的， 我不相信雷的回声， 我不相信梦是假的， 我不相信死无报应。（节选） 傲娇二代——撒娇派、莽汉主义 重新让我写出诗歌 京不特（撒娇派） 他的真实存在并不重要 甚至今夜和此刻都可以是一种虚构 …… 历史中的一切 场景都已经不再重要 …… 正如我偶然地存在于此时和此地 …… 重新翻开历史书我看见的是一大片我 所不认识的文字 就是说此刻所发生的一切并不存在（节选） 傲娇二代——非非主义、他们诗群（诗歌止于语言） 我的女人是沉默的女人 于坚（非非主义）我的女人是沉默的女人我们一起穿过太阳烤红的山地来到大怒江边这道乌黑的光在高山下吼…… 她有着狼那种灰色的表情我的女人是沉默的女人她像炊烟忠实于天空一辈子忠实着一个男人她总是在黎明或黄昏升起（节选） 青春期冲动的着急的反叛 90年代——回到故园 回到土地——神性写作 神性写作——半神、天才与诗人之死 祖国，或以梦为马 海子（神性写作） 我要做远方的忠诚的儿子 和物质的短暂情人 和所有以梦为马的诗人一样 我不得不和烈士和小丑走在同一道 　路上 转型时代的最后一次集体式乡土抒情 新世纪——与知识和文化划清界限 在诗歌中找思想？你有病啊。——下半身写作 让诗意死得难看——垃圾派 酷且爽：只有找不着快感的人才去抒情 为什么不再舒服一些 尹丽川（下半身写作）啊 再往上一点再往下一点再往左一点再往右一点这不是作爱 这是钉钉子喂 再快一点再慢一点再深一点再浅一点这不是作爱 这是系鞋带或扫黄嗷 再轻一点再重一点再松一点再紧一点这不是作爱 这是作诗 桑拿 洗头或洗脚为什么不再舒服一些呢 再舒服一些嘛再温柔一点再泼辣一点再知识分子一点再民间一点为什么不再舒服一些 物质化时代的诗歌表达 流派之外 * 中国当代诗歌流派掠影 从上半身到下半身 上半身·形而上 下半身·形而下 大脑：思考 眼睛：审美 双手：权势、技能 生殖：情欲、性爱 排泄：丑恶、脏污 上半身 下半身 爱国诗、边塞诗、咏史诗、哲理诗 田园诗 爱情诗、闺怨诗 艳情诗 古代诗歌 对现实的态度 精神愉悦程度 朦胧派（70年代末-85年） 第三代（85-89年以前） 撒娇派 莽汉主义 他们诗群 非非主义 神性写作 知识分子写作 民间写作 下半身写作 垃圾派 新世纪 上半身 下半身 80年代 90年代 当代诗歌30年 我怀疑——我呸——漠视 我操 我痛苦 对现实的态度 精神愉悦程度 朦胧派（70年代末-85年） 第三代（85-89年以前） 撒娇派 莽汉主义 他们诗群 非非主义 神性写作 知识分子写作 民间写作 下半身写作 垃圾派 撒娇的无赖——撒娇派（温柔的反抗） 暴力的坏孩子——莽汉主义（捣乱、破坏以至炸毁） 冷漠的青年——非非主义、他们诗群（个人技术流） 致橡树 舒婷 也不止像泉源， 常年送来清凉的慰籍； 也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 做为树的形象和你站在一起。（舒婷） 我想乘上一艘慢船到巴黎去 胡冬（莽汉主义） 我想乘上一艘慢船到巴黎去去看看凡高看看波特莱尔看看毕加索进一步查清楚他们隐瞒的家庭成分然后把这些混蛋统统枪毙把他们搞过计划要搞来不及搞的女人均匀地分配给你分配给我分配给孔夫子及其徒子徒孙（节选） 梦见苹果和鱼的安 何小竹（他们诗群）我要把所有的门都加上锁用草茎锁住鱼的嘴巴一直到天亮你还会在那个雨季用毯子蒙住头倾听大房屋那些腐烂的声音吗（节选） 回到精英—