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谢谢大家尊敬的崔大使杨市长尊敬的各位朋友们非常荣幸接到这一届主题论坛的邀请能够在这里跟大家分享关于应对全球性金融危机状况下城市与青年生活的主题我自己的身份是大学老师在大学里大家现在都在讨论毕业生的就业大家都想留在城市但是今年毕业的学生都陷入了一种焦虑之中因为入行的门槛越来越高入行的薪水越来越低大家都在竞争中我们来开始这次的青年论坛活动2009年对世界对青年意味着什么呢我作为老师经常被我的学生问到一个问题就是一个人到底有什么价值当他学习了丰富的知识的时候面对社会有的时候会赶上运气好的时候有的时候会赶上运气差的时候运气不好的时候怎么评价自己呢佛教禅宗故事中有这样一个例子一位弟子去问老师他说老师一碗大米到底是多少价值他的老师跟他讲一碗米要看放在什么人的手里如果是一个家庭主妇她掺一点水做成一碗米饭就是一块钱的价值如果是一个动动脑子的小商人他把这个米再浸泡一下用粽叶包成四五个粽子就会更有价值了如果更有头脑的商人把它发酵卖成酒那一碗米可能是十几块钱二十几块钱借这个故事告诉大家青年问当下的世界问问自己这碗米在自己的手里会怎么样经营所以今天我想发言的主旨叫做用东方智慧建构人生价值我非常高兴这届论坛的首场是在日本说局限性其实局限局限就是一个人格局太小所以被自己所限局限性的东西从来不是你的对手给你设置的难题而是自己兽困于格局我给青年的建议就是一个人在年轻的时候学到什么样的专业技巧都不是最重要的给自己一个最大的格局东方所有哲学其实都趋向于相同的源头那就是儒家道家和佛家我们经常称之为儒道释三家构造了东方哲学的源头我想中国和日本在这个观点上是很相近的大家可能会讲儒道释是几千年前的东西对于今天的大学生青年人还有意义吗简单说这三者在一个人的生命中可以说是一个坐标体系中国人主张胜于弊在现代生活中让我们按一个儒家思想的指引做一个圣贤每个人都先要实现他的社会人格 第二句话叫做神于天同时要向道家那样在天空上做个神仙这是我们的第二重人格就是人的自然人格社会人格是我们穿职业装的时候自然人格是我们穿休闲装的时候第三句话叫做诚于心在东方佛教中人心对生活的琐事有感觉有悟性一下子就会悟出了一个道理所以只要有一个心在不一定要烧香拜佛人人心中都有一个成佛之路在我们中国文化里面讲天地人是世界上最宝贵的东西如果我们脚踩大地做儒家头顶苍天做道家而人心之中感悟到佛家的顿悟那么儒道释就变成我们每一个当代东方人的生活方式而已在我看来它不是一种深奥的学问不需要完全做系统的研究对我们大众来讲它只是一种生活方式它是现在活着的一种生命格局对于今天的大学生来讲怎么建立这个体系呢首先来说儒家儒家提倡一个人承担责任用中国儒家代表人物孔子的话说士不可不弘毅一个知识分子受过教育不能不在社会上担当责任弘扬他原来的志向任重而道远这个人的责任是重大的道路很远责任有多重呢他说仁以为己任以仁爱天下作为自己的责任路有多元呢死而后已到死才算完这就是中国儒家的思想仁爱是中国和日本共同尊重的人文理想包括日本朋友见人真正发自内心的恭敬和礼貌都跟仁爱相关所以一个年轻的学生进入社会的时候以东方的哲学儒家的使命担当来修正自己的人格我曾经见过这样的现象一个读到博士甚至博士后的拿一等奖学金的毕业生在职业岗位上不一定懂得要准时不一定懂得要礼貌不一定懂得要去多吃亏反而会识才傲骨觉得我是个尖子如果你不中用我我就要搬到另外一个地方去所以说专业教育的发展并不一定能够取代社会的公益操守也就是说在当代无论是在中国还是在日本我们面对危机青年们总是在强调就业的艰难但是可以反过来问一问我自己的生命是什么样的呢我跟社会发生什么融合呢有一个小故事说得很有意思社会其实就是一锅滚开的开水大概是100度沸腾的水你想让它降低温度那是不可能的但关键是我的生命是什么我以什么样的生命和100度的水相遇呢我们做个实验眼前三锅水我们往里投入三种不同的东西你会得到什么结果第一锅水里面放的一只生鸡蛋第二锅水里面放一根生胡萝卜第三锅水里面放着一百担茶叶水还在煎熬但是原来生的鸡蛋被水煮得硬梆梆被生活煮硬的人就整天抱怨社会认为生活很悲观人心很险恶第二个锅里一根胡萝卜本来很漂亮很鲜明但是煮到最后变成胡萝卜泥了这就是被生活煮软了事事会妥协为别人活着丧失了自己第三个锅100担的茶叶在水的煎熬中把自己舒展开自己得到了最大实践的同时改变了这锅水它使水变成了茶中国和日本都是讲究喝茶的我们喝茶的时候都在悟道我们的生活就是一碗茶叶吗我们可以在接受社会煎熬的时候和它彼此成全吗这是今天的青年人应该问自己的问题我喜欢泰戈尔的诗泰戈尔说过我不能选择最好的但是我喜欢最好的来选择我这就是一个人心灵的力量可以达到和世界的平衡这个世界上有很多忧伤有很多迷惑有很多恐惧孔子说忧惑惧都是我们不得躲过的情绪但是我们可以使得心中的仁智勇和它达到平衡按照这样的观点去完成和谐坚持和而不同让自己去承担使命那么一个人就会在社会上找到安生
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