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西方美学史第一卷古希腊罗马至中世纪美学.pdf
古希 腊 美 学
导 论
希腊神话和史诗 中的审美观
早期希腊美学
智者和苏格拉底
柏拉图
亚里士多德
导 论
在世界民族之林中,希腊民族并不是最古老的民族 ,然而,
它是历史的宠儿 。它在古代创造的灿烂文化,成为西方文 明的源
头 。它 的瑰丽 的文学 艺术 具有“永恒魅 力 ”,“就某 方面 说还 是一
种规范和高不可及的范本” 。在它的哲学中, “差不多可以找到
以后各种观点的胚胎萌芽” 。德 国著名哲学史家策勒尔在他 的
不断得到再版的 《古希腊哲学史纲》中写道: “希腊哲学和其他
的希腊精神产品一样,是一种始创性的创造品,并在西方文明的
整个发展过程中具有根本性的重要意义。” “希腊哲学家所建立
的体系不应当仅仅被看作是现代哲学的一种准备,作为人类理性
生活发展中的一项成就,它们本身就具有独立的价值。” 这些
论述 同样适用于古希腊美学。
古希腊美学指公元前 世纪至公元前 世纪古希腊人 的美
学 。它是希腊 当时的社会生活 的产物 ,是对希腊文学艺术 的总
结。因此,要阐明希腊美学的特征,首先必须了解古希腊 的社会
历史和文学艺术状况。
一 社 会 历 史 状 况
与现代希腊相 比,古代希腊的面积要大得多。它以希腊半岛
《马克思恩格斯选集》第 卷 ,人 民出版社 年版 ,第 页 。
《马克思恩格斯选集》第 卷 ,人 民出版社 年版 ,第 页 。
策勒尔( 《古希腊哲学史纲》,山东人民出版社 年 版 ,第 页 。
同上书 第 页。
为 中心 ,包括爱琴海诸 岛、小亚细亚西部沿海 、爱奥尼亚群 岛以
及意大利南部和西西里岛的殖 民地 。希腊 民族 由埃利亚人 、爱奥
尼亚人和多利亚人组成 。经过长期 的政治 、经济和文化交往 ,到
公元前 世纪这三个 民族之 间的界限逐步泯灭 ,形成 了统一 的希
腊 民族。
希腊文 明是海洋文 明。希腊多 山环海 ,岛屿密布 ,海岸细
长,航海条件 良好 。同时,希腊地势崎岖不平,平原少,土地贫
瘠,只适合种植葡萄和橄榄 ,不适合种植粮食作物,希腊人只有
通过海外贸易才能维持 自己的生存和发展。公元前 世纪至公元
前 世纪,以氏族为基础的原始农村公社让位于城邦 ,希腊 的奴
隶制普遍地确立和繁荣起来 。城邦在希腊语 中为 ,英译为
,指拥有一个城市 以及周 围不大 的一片乡村 区域 的独立
主权 国家。每个城邦有 自己的法律、议事会、执政官、法庭和军
队。为 了寻找土地,解决人 口增长造成的负担,希腊人约于公元
前 年从海岸着手 ,向西推进,开始并延续 了差不多两个世纪
的大范围殖 民扩张 。据统计 ,希腊参与殖 民的城邦有 个 ,在
各地建立的殖民城邦超过 个 。这些新的殖 民城邦犹如雨后池
塘周 围彼此 呼应 的青蛙 。殖 民城邦和母邦没有严格 的政治联
系,只有宗教和感情的联系 。由此看来,希腊不是一个统一的国
家,而是 由数 以百计的、独立的 “蕞尔小邦”组成的联合体 。柏
拉 图的 《理想 国》中的理想 国家是城邦 ,亚里士多德 的 《政治
学》也是城
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