1商、周时期的家具2014.ppt

1 等级森严。家具的形制、使用、材质、色彩、纹饰等有着严格的规定。 2 装饰纹样的神秘化与秩序化。 讨论： 总结商周家具的主要特点。 课 后 作 业 请查阅相关资料 了解春秋、战国时期的经济、政治、社会、文化背景。 中国古代冶炼青铜的六种铜锡配比。“六齐”一词最早见于《考工记》：“金有六齐：六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐；五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐；四分其金而锡居一,谓之戈戟之齐；三分其金而锡居一,谓之大刃之齐;五分其金而锡居二,谓之削杀矢之齐；金锡半，谓之鉴燧之齐。”把这段文字中的“金”理解成青铜或纯铜，相应地对六齐所说的含锡量也可有两种不同的解释。对古代青铜器进行化学分析的结果与“六齐”所载并不完全一致，其中铜镜的成分与“鉴燧之齐”完全不符。这可能与古代冶炼技术条件和金属原料纯度不一有关。但从原理上看，“六齐”的出现表明在战国时期人们对合金成分、性能和用途之间的关系已经有所认识。 * 夔是古代传说中的一种奇异动物，似龙而仅有一足。汉代许慎《说文解字》记述：“夔如龙一足”。 夔纹始流行于商、西周青铜器及玉器上，商代的白陶因造型和纹饰均模仿当时的青铜器，因此也有印夔纹装饰的。瓷器上的夔纹主要流行于明、清景德镇瓷器上，如宣德青花夔纹罐、嘉庆青花夔龙福禄万代瓜棱形龙耳瓶等。 * * 蝉又名复育。蝉纹被看成是商代的图腾。 * * 俎面狭长，两端微翘，中间微凹。 四周绕以蝉纹，两端饰以夔纹。 侧立两足微弯，饰以饕餮纹和蝉纹。 * 长方形、双立耳、四柱足中空，腹部饰兽面纹和夔纹，足饰兽面纹。 * 这种礼俗至今仍然有一定影响。为庆贺联合国50华诞，中华人民共和国于1995年10月21日在联合国总部，向联合国赠送一尊青铜巨鼎——世纪宝鼎。西藏和平解放50周年庆典之际，中央政府向西藏自治区赠送“民族团结宝鼎”，矗立于拉萨人民会堂广场，象征民族团结和西藏各项事业鼎盛发展。此举意义深远，文化内涵丰厚。 * 青铜礼器十分发达是中国古代青铜文化区别于其他国家古代青铜文化的一个显著特点之一，这也是中国古代青铜文化的本质特点。礼器的发达是由中国古代奴隶社会异常强大的“宗法血缘”关系决定的。人们对祖先、对神灵的崇拜远远超越了对于自身的认同。夏代已出现了青铜礼器。到了商代，特别是商代晚期青铜礼器已十分发展成熟，主要的器类都已具备，主要有食器、酒器、水器、和乐器。 青铜文化对现代社会的影响也很大。觥（）畴交错 * 1,等级森严。家具的形制、使用、材质、色彩、纹饰等有着严格的规定。 2，装饰纹样的神秘化与秩序化。 第一章 商周时期的家具 一、低矮家具的发展时期 二、神秘宗教色彩的家具文化 三、礼仪文化中的家具形态 问题：提到商周时期，让你联想到什么？ 商朝（公元前1600-公元前1046） 奴隶社会的发展时期； 社会等级划分明确而森严；王，诸侯，尹… 擅长制造铜器； 建筑低矮； 背景 奴隶社会的鼎盛时期： 强调以礼治国——周礼制度； 商业经济持续繁荣，掌握锡铜合金(六齐)制造术； 髹漆与镶嵌工艺得到发展； 西周（公元前1066-公元前771年） 六齐 最早见于《考工记》：“金有六齐：六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐；五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐；四分其金而锡居一,谓之戈戟之齐；三分其金而锡居一,谓之大刃之齐;五分其金而锡居二,谓之削杀矢之齐；金锡半，谓之鉴燧之齐。” 二、神秘宗教色彩的家具文化 殷人：敬神崇祖； 大量的祭祀活动促进了祭祀器具的繁荣； 祭祀时盛酒的容器 《礼记》：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。” 在造型上运用对称而规整的格式，增加庄严感和神圣感； 在装饰上采用恐怖，威猛和神化色的图案； 二、神秘宗教色彩的家具文化 夔龙纹 虚幻、神秘、威严、庄重 采用此种装饰图案的原因? 自身力量不够强大 对自然十分崇拜 代表自然的动物则狰狞，肃穆，威严。 夔龙纹 传说中的一种近似龙的动物，多为一角，一足，口张开， 多以侧面形象出现。 饕餮纹：多使用其头部纹样。 饕餮：传说中贪食猛兽，极为恐怖。 主要装饰对象是鼎，表现特征：狞厉，威吓，崇高。 饕餮纹 蝉纹：中国古代青铜器纹饰之一。多见于青铜器、玉器、陶瓷器上。 象征饮食清洁，也有象征死而转生之意。 蝉纹 席 编织席 纺织席 凉席：竹、藤、苇、草编织而成； 暖席：棉、毛、兽皮作成； 多以丝麻为原料； 古人席地而坐的起居方式决定了席这一用具在我们祖先的日常生活中占有非常重要的地位。 席 三、礼仪文化中的家具形态 成为阶级地位的象征。 席的材质、形制、花饰、边饰依照使用者身份地位的贵贱与高低的不同而做了严格的规定。 之席在周朝 《周礼》说：“天子之席三重，诸侯二重。” 席与筵常同时使用，筵在下，席在上。 席在使用上分为单席，连席，对席和专席。 单席：为尊者所设。 连席：