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* 第五篇 陋室铭 全文以“惟吾德馨”统领,可分为三个部分: 第一部分(“山不在高……惟吾德馨”):以山水作类比,点明“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨。 第二部分(“苔痕……劳形”)从居室环境、来往客人和日常生活三方面来写陋室及陋室生活,具体表现主人的“德馨”,揭示“德馨”的内涵:——环境清幽自然,反映主人宁静淡泊的心境;交往之客博学而德高,反映主人高雅脱俗的情怀;日常生活悠然闲适,充分反映了陋室主人安贫乐道的思想和不与权贵世俗同流合污的高洁情怀。 第三部分(“南阳……何陋之有”):以古贤人的旧居作类比,引用孔子语,点明“陋室不陋”,表明自己“君子”之志。首尾呼应。 山不一定要高,有了仙人就著名了。水不一定要深,有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子,只是我的品德好(就不感到简陋了)。青苔碧绿,长到台阶上;草色青葱,映入帘里。谈笑的是学问渊博的人,交往的人中没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴,阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭。孔子说:“有什么简陋的呢?” 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 章节精解 课文翻译 原文呈现 【写作特点】 1.语言句式整齐,对仗工整;2.骈散结合,音韵和谐;3.运用对偶、比喻、反问等修辞,增强表达效果。 【中心概括】 本文起首四句,以正衬发端,用有仙之山,有龙之水比喻陋室,自然引出正题:颂扬陋室。点出陋室不陋的原因是“惟吾德馨”。再通过对陋室环境的描写,交友及室主人所做之事的叙述,表现了作者的情怀,后又以诸葛亮、扬雄自比,充分表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 一、文学常识 刘禹锡(772-842),唐代诗人,哲学家。字梦得。唐顺宗时,热心赞助王叔文的政治革新,反对宦官专权和藩镇割据势力。失败后,屡遭贬谪,本文即作于此间。 《陋室铭》选自《全唐文》,是作者在和州刺史任上写的。铭,古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,后来成为一种文体。通常用韵文写成。 这里指品德高尚 琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音 形体、身体 出名,著名。 显出灵异。 长到,蔓上。 使……混乱、扰乱。 使……劳累。 这 只 旧指读书人 调,调弄,这里指弹(琴) 不加修饰的 简陋 连词,就 助词,用于主谓之间,取消 句子独立性,不译 结构助词,宾语前置的标志 5.重点句子翻译 (1)斯是陋室,惟吾德馨。 这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。 (2)苔痕上阶绿,草色入帘青。 苔痕碧绿,长到阶上,草色青葱,映入帘里。 (3)孔子云:何陋之有? 孔子说:有什么简陋的呢? 三、文意理解与探究 1.(2015·盘锦模拟)写出文中作者认为“陋室不陋”的原因的句子。 _____________________________________ 2.(2015·鞍山模拟)“芝兰之室”,后人常用来喻指贤士居所。文段中的“陋室”以及文中提到的“______________________”和“___________________________”都称得上“芝兰之室”。 3.(2015·辽阳模拟)本文在对陋室进行描写时,从___________、__________、_____________三方面极力形容“陋室不陋”,表达了一种____________的节操和____________的情趣。 惟吾德馨(斯是陋室,惟吾德馨)。 诸葛庐(南阳诸葛庐) 子云亭(西蜀子云亭) 居室环境 交往人物 日常生活 高洁傲岸 安贫乐道 4.(2013·淮安)文章从自然环境、交往人物和生活情趣等方面表现了陋室不陋,请选择其中一个方面举例分析。 ①“苔痕上阶绿,草色入帘青”以自然环境优美表现“陋室不陋”;②“谈笑有鸿儒,往来无白丁”以往来人物博学表现“陋室不陋”;③“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”以生活情趣的高雅表现“陋室不陋”。(任答其一即可) 5.(2015·丹东模拟)结合全文思考,文章写“诸葛庐、子云亭”有什么作用? 示例:作者采用类比的手法,以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比,说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。 2014葫芦岛鞍山、朝阳均以课内外文言文对比形式考查。二、重点字词句古今异义(1)惟吾德古义: 今义:芳香(2)谈笑有鸿儒往来无白丁古义:大 今义:鸿雁书信(3)无丝竹之乱耳古义:今义:丝绸和竹子(4)无案牍之劳形古义: 今义:形状样子2.词类活用(1)名词作动词山不在高有仙名原意为:名字句中意为:水不在深有灵原意为:
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