30104百家争鸣课件.ppt

2500年前的文化地图 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” ——《论语·颜渊》 。 。 道生一， 一生二， 二生三， 三生万物。 ——《道德经》 3.荀子 （1）早期儒家思想的总结者 （3）认为学习的目标是认识和把握“礼” （2）提出“天行有常”、“制天命而用之” 史料1：子曰：仁者，爱人。 ——《论语·颜渊篇》 孔子 孟子 史料2：子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” ——《论语·颜渊篇》 史料3：孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。 史料4 ：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。” 建立和谐的人际关系 方法：遵守社会规范 从人际关系的和谐上升为阶级关系的和谐 方法：重视和善待老百姓（民本思想） 德治 史料4：故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。 ——《荀子· 性恶》 荀子 礼法并举，加强对人的约束 史料5：……天行有常（规律），不为尧存，不为桀亡。 ……从天而颂之，孰与制（控制）天命而用（利用）之！望时而待之，孰与应时而使之！ ——《荀子·天论》 强调人与自然关系的和谐 吸收法家思想 吸收道家思想 以柔克刚 以德报怨 大智若愚 深藏若虚 …… 你知道这些成语源自于哪部著作吗？ 　　相传一代宗师孔子曾长途跋涉、虚心求教于博学多才的老子，这所表现出来的诚恳和严谨的治学态度，让后世学者感叹羡慕不已，这成了我国文化史上一个动人的故事。 孔子问道于老子 有无相生，难易相成。 ——《道德经》 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ——《道德经》 靠近边塞的地方，住着一位老翁。老翁精通术数，善于算卜过去未来。有一次，老翁家的一匹马，无缘无故（大概是雌马发情罢）挣脱羁绊，跑入胡人居住的地方去了。邻居都来安慰他，他心中有数，平静地说：“这件事难道不是福吗？”几个月后，那匹丢失的马突然又跑回家来了，还领着一匹胡人的骏马一起回来。邻居们得知，都前来向他家表示祝贺。老翁无动于衷，坦然道：“这样的事，难道不是祸吗？”老翁家畜养了许多良马，他的儿子生性好武，喜欢骑术。有一天，他儿子骑着烈马到野外练习骑射，烈马脱缰，把他儿子重重地甩了个仰面朝天，摔断了大腿，成了终身残疾。邻居们听说后，纷纷前来慰问。老翁不动声色，淡然道：“这件事难道不是福吗？”又过了一年，胡人侵犯边境，大举入塞。四乡八邻的精壮男子都被征召入伍，拿起武器去参战，死伤不可胜计。靠近边塞的居民，十室九空，在战争中丧生。惟独老翁的儿子因跛脚残疾，没有去打仗。因而父子得以保全性命，安度残年余生。所以福可以转化为祸，祸也可变化成福。这种变化深不可测，谁也难以预料。 台风来了 以柔克刚、以弱胜强——“弱者道之用” “民之难治，以其上之有为，是以难治。” ——《道德经》 　　庄子在妻子死后，居然鼓盆而歌。朋友惠施去探望时责备他，他讲出一番道理：“当我妻子刚死的时候，我怎么会不难过？可是我省思之后，觉察到她不但没有生命，而且没有形体；不但没有形体，也没有气。然后在恍恍惚惚的情况下，变出了气，气再变化而出现形体，形体再变化而出现生命，现在又变化而回到死亡，这就好像春夏秋冬四季的运行一样。这个人已经安静地睡在天地的大屋里，而我还跟在一旁哭哭啼啼。我认为这样是不明白生命的道理，所以才停止哭泣啊！” 　　请思考：这个故事反映了庄子什么样的人生态度？ 庄周梦蝶图 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄而觉，则蘧蘧qu然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓‘物化’ 。 ——《庄子·齐物论》 庄子的思想 万事万物没有界限差别，天地万物为一（齐物论） 物无贵贱，无是无非 是亦彼也，彼也是也 宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 守株待兔 世异则事异，事异则备变。 以法为本，法不阿贵。