3儒道书院《道德经第三章》讲义.ppt

教育学博士 台湾中华书法学会秘书长 台湾东海大学教授 中国文教基金会《易经》论文评审 儒道书院院长 厦门大学国学客座教授 简锦益 简锦益教授以孔子的精神，传道四方。讲学 以道德经为主轴，四书五经为佐证，以经注经，并以西方天文科技加以验证，还原圣人思想。 简锦益国学讲坛 不尚贤，使民不争； 不贵难得之货， 使民不为盗； 不见可欲， 使民心不乱。 是以圣人之治， 虚其心，实其腹， 弱其志，强其骨。 常使民无知无欲， 使夫智者不敢为也。 为无为，则无不治。 不尚贤，使民不争； 不贵难得之货， 使民不为盗； 不见可欲， 使民心不乱。 “被褐怀玉” 是以圣人之治， 虚其心， 实其腹， 弱其志， 强其骨。 常使民无知无欲， 使夫智者不敢为也。 为无为，则无不治。 佐证之一—— 《道德经》第七十二章 圣人自知不自见， 自爱不自贵。 佐证之二—— 《道德经》第十二章 五色令人目盲， 五音令人耳聋， 五味令人口爽。 驰骋田猎令人心发狂。 难得之货，令人行妨。 是以圣人为腹不为目， 故去彼取此。 佐证之三—— 《易经》兑上艮下 天地感而万物化生， 圣人感人心 而天下和平； 观其所感 而天地万物之情 可见矣。 佐证之四—— 《礼运·大同篇》 孔子著 大道之行也， 天下为公， 选贤与能讲信修睦。 佐证之五—— 《中庸》第十五章 子曰： “君子之道， 辟如行远必自迩， 辟如登高必自卑。” ? 佐证之六—— 《论语·为政篇》第二章 子曰：“道之以政， 齐之以刑，民免而无耻； 道之以德，齐之以礼， 有耻且格。” 故至诚无息；不息则久， 久则征，征则悠远， 悠远则博厚，博厚则高明。 博厚所以载物也， 高明所以覆物也， 悠久所以成物也。 博厚配地，体明配天， 悠久无疆。 如此者，不见而章， 不动而变，无为而成。 天之道，可一言而尽也。 ? 佐证之七——  《中庸》第二十六章