3第三讲、春秋战国.ppt

第三讲、春秋战国时期的教育;第三讲、春秋战国时期的教育（前序）;一、官学衰落;经济上：由于铁制工具和牛耕犁的广泛应用，极大地提高了农业生产力。经济形势的变化打破了奴隶制生产关系，加速了封建生产关系的孕育成熟。 政治上：新兴地主阶级为保护自己的利益，积极要求参与社会政治生活，进行政治改革。 这种经济下移和政治下移是私学产生与发展的先决条件。; 文化上： “礼崩乐坏” “天下无道” “天子失官，学在四夷” 即社会动荡——王权衰落——官学衰废——文化下移——私学兴起 ; 三、私学的兴起 1、士阶层的崛起 “士”作为一个社会阶层，处于贵族的下层和平民的上层。它本来只是奴隶主贵族中的低级官吏，即“诸侯卿大夫士”中的士，又是四民之首，即“士农工商”的士。“士”有文士和武士之分。;; 2、养士之风盛行 战国时期的王公大人和卿大夫都能“礼贤 下士”，实行“尊贤”的政策。采用“选士”和 “养士”的办法搜罗人才。 ; 3、百家争鸣 养士之风盛行促进了私学的发展和思想学术上的百家争鸣，打破了“学在官府”的传统，使文化知识传播于民间。私学的自由讲学、自由传授也直接推动了各种学派的形成。代表各个阶级、各个阶层不同利益的学派，相互之间展开了激烈的思想斗争，因此出现了诸子蜂起，学派纷呈，百家争鸣的学术空前繁荣局面。;“坐而论道” ; 四、百家争鸣现象 战国时期各学派都创办了私学，但对教育发展影响最大的是儒、墨、道、法四家私学。 1、儒家私学。代表保守势力，注重孝悌、名分、宗法、井田、仁义等，其创始人是孔子，内分八派，其中子思、孟氏和乐正氏三派合称思孟学派，该派的教育理论和实践对我国古代教育的发展产生过重要影响。 ; 2、墨家私学。代表劳动人民和手工业者，创始人是墨翟，提倡贵俭、兼爱、舍己为人、抑强扶弱，注重传授生产和科学技术知识，在劳作中学习。它还是一个带有宗教色彩的政治团体，组织严密、纪律严明，弟子必须绝对服从首领（称为“钜ju子”），如有违背，必依法处罚。该派在自然科学如数学、光学、力学和逻辑学方面取得了较高的学术成就。; 3、道家私学。代表没落贵族阶级，创始人是老聃和庄周（合称老庄），提倡消极隐遁的人生观，反对学习知识，对当时的统治者抱有反感。老庄以独特的思维方式分析社会和教育问题，提出了一些独到的见解。 4、法家私学。代表新兴地主阶级，创始人有李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、韩非、李斯，提倡变法、耕战、积极进取、实行法治。 以上各学派代表不同的阶级和阶层利益，提出了各种各样的治国方案，并从理论上进行了多方面探讨，各学派之间既相互渗透，又展开激烈争论，促进了学术的繁荣。 ; 墨子 老子 孔子 ; 五、稷下学宫 战国时期齐国的一所著名高等学府，因齐国君主在都城的稷门附近设立学宫而得名。稷下学宫历史悠久，它创办于公元前4世纪中叶，至公元前221年秦朝建立，历时150年。稷下学宫是战国时代养士之风走向制度化的产物，也是各学派展开思想论战的园地。它由官方主办，私家主持，是一所集自由讲学、著书立说、培养人才、咨政议政的高等学府。; 史书记载，齐国都城西南门，曰“稷门”，稷下学宫依稷山、傍系水，就坐落于此门之外（即今临淄区齐都镇长胡村南约一公里处）。 ;特点 一、学术自由 二、教师待遇优厚 三、学无常师 四、学生管理 意义 一、促成百家发展，融合，发展 二、显示了古代知识分子的独立性 三、创造了一个教育典范; 稷下学宫对我国古代学术、文化和教育发展均产生过重大影响。在教育上，它所独创的官方兴办、私家主持的办学形式，集讲学、著述、育才和咨政为一体的模式，自由游学和自由讲学的教学方式，学术自由和鼓励争鸣的方针，以及尊重知识分子的政策等，都为当时树立了一个教育典范，对后世官学和私学的发展也有启发意义。; 六、私学的特点（与西周官学相比）） 1、私学是建立在土地私有的个体经济基础上，其阶级基础以新兴地主阶级为主，包括农工商等自由民。 2、私学是根据社会或个人的需要而设立，它是分散的，即“学在四方”，而非“学术官守”。 3、私学是政教分离，有独立的组织机构，政治活动和教育活动分开。 4、私学向平民开放，教育对象广泛，促进了文化知识的下移。 ; 5、私学是官师分离，教师成为一种专门的职业，以传授知识技能和培养人才为谋生的