人教版历史必修三2016一轮复习第4课明清之际活跃的儒家思想课案.ppt

第4课 明清之际活跃的儒家思想 课标要求 考试说明 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家； 了解明清时期儒学思想的发展。 李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张； 明清时期儒学思想的发展。 明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京考会试的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。 他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。 社会拜金逐利风气盛行，卖官鬻爵政治黑暗 政治腐朽，社会矛盾尖锐，人民起义风起云涌。 吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不惜手于是买了一个望远镜。 来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。 以程朱理学为标准的科举考试,使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的习气 商品经济蓬勃发展，工商业阶层壮大。 西学东渐，冲击中国文化思想 一、明末清初思想活跃局面出现的条件： (1)经济因素：商品经济发展，资本主义萌芽产生并发展。重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展。 (2)政治因素：统治者强化专制主义中央集权统治，专制统治走向腐化，社会矛盾尖锐。 (3)思想因素：宋明理学日益僵化，三纲五常扼杀人的天性，科举考试八股取士使思想界因循守旧。 (4)外部因素：西学东渐，西方文化传入中国。 二、明清之际思想家代表主张 （1）李贽（明末）：《焚书》、《藏书》 B、“不以孔子之是非为是非”。否定孔子和儒学正统的权威性，鞭挞程朱理学的虚伪性。 A、“穿衣吃饭是人伦物理”。认为“理”在百姓的日常生活之中，强调个性发展，否定了“存天理，灭人欲”理论。 （2）黄宗羲（明清之际）：《明夷待访录》 B、反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。 A、批判君主专制。“天下为主君为客” 材料三 有一道学，高屐大履，长袖阔带，纲常之冠，人伦之衣，拾纸墨之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而哂曰：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰：“天不生仲尼，万古如长夜！子何人者，敢呼仲尼而兄之？”刘谐曰：“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也？(纸烛：灯笼)”其人默默而止。然安知其言之至哉！李生(李贽自称)闻而善，曰：“斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。”其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。 ——李贽《焚书》卷三 材料三反映了李贽怎样的思想观点？(1分)结合所学知识，分析这种思想产生的原因。(3分) 观点：李贽认为道学家个个都是借孔孟学说而欺世盗名的伪君子。(1分) 原因：明代晚期，吏治腐败，社会内在矛盾空前尖锐；商品经济发展与资本主义萌芽的要求；理学日益僵化。(3分) (2015·江苏淮安四模·3)中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。” 该思想家是(　　) A．董仲舒 B．朱熹 C．王阳明 D．李贽 C （2015·江苏南京、盐城一模·3）李贽《道古录》载：“则千万其人者，各得其千万人之心；千万其心者，各遂其千万人之欲。是谓物各付物，天地之所以因材而笃也，所谓万物并育而不相害也。今之不免相害者，皆始于使之不得并育耳。若肯听其并育，则大成大，小成小，天下更有一物不得所者哉？”下列对材料理解正确的是(　　) A．认为心是万物的本原 B．倡导人性的自由发展 C．强调万物存在对立统一 D．动摇传统礼教统治地位 B (2015·江苏苏锡常镇二模·4)某古代学者称：“夫天下之人……所以不得所者，贪暴者扰之，而‘仁者’害之也。……于是有德礼以格其心，有政刑以絷其四体，而人始大失所矣。”据此判断，该学者是(　　) A．朱熹 B．王阳明 C．李贽 D．黄宗羲 C （3）顾炎武（明清之际）：《天下郡国利病书》《日知录》 C、主张“经世致用”，注重实学； A、揭露君主专制的暴