人生全程发展理论.pptx

人生全程发展;第一节;第一节;（一）个体发展的阶段划分及年龄特征;（二）全程发展的主要观点;华生夸口说，给他一打健康婴儿，在他在可以完全控制的环境里去培育，他能使任何一个婴儿变成任何一种人物。;第二节;一、皮亚杰的认识发展阶段理论;图式;同化;顺应;一、皮亚杰的认识发展阶段理论 ;前运算阶段（2～7岁） 又划分为两个阶段：前概念或象征思维阶段（2～7岁）和直觉思维阶段（4～7岁）。这一阶段儿童思维的特点主要体现在以下几个方面： 1、早期的信号功能 :表象符号--延迟模仿与语言符号。 2、泛灵论和自我中心主义 自我中心主义指儿童完全以自己的身体和动作为中心，从自己的立场和观点去认识事物，而不能从客观的，他人的观点去认识事物的倾向。（皮亚杰的三山试验） 3、思维活动具有相对具体性，不能进行抽象运算思维。 4、思维具有不可逆性：儿童不能在心理上反向思考他们见到的行为，不能回想起事物变化前的样子。 ;具体运算阶段（7～12岁）;二、埃里克森人格发展阶段论;埃里克森八阶段理论;埃里克森心理社会发展八个阶段和一个新阶段;埃里克森人格理论对教育实践具有重要意义;三、品德与品德发展阶段论;（二）皮亚杰品德发展阶段理论;(三)柯尔伯格的道德发展阶段论;海因斯偷药的判断; 这样的道德两难问题，具有不同道德水平的人会做出不同的判断并提出做不同判断的理由。根据被试的回答，柯尔伯格把道德认识划分为前世俗水平，世俗水平，后世俗水平三个不同的发展水平。每一水平又有两个不同的阶段，共有六个阶段。;第一个水平：前世俗水平。处于这一阶段的学生还没有内在的道德标准，他们用来作为道德判断的是行为的后果。这一水平包含两个阶段。 1.服从与避免惩罚的道德定向阶段：这时的学生服从父母、教师等权威人物，认为凡是不会受到惩罚的行为就是好的。他们说海因茨偷药合理，因为不偷药，妻子会病死，他要受到谴责的。也有的说海因茨不该偷药，因为被抓住会坐牢、受罚的。 2.朴素的利己主义道德定向阶段：这时的学生判断是否是以能否满足自己的需要为依据的。能够满足需要的??是好的，不能满足需要的就是不好的。赞成偷药的行为者认为妻子过去替海因茨做饭，洗衣，现在病了，该去偷。也有的认为，药店老板发明药就是为了赚钱，所以老板是对的。;第二个水平：世俗水平。这个水平道德的判断及其标准是一般普通成人所具有的，因而称为世俗水平。它又分为两个阶段。 3.谋求允许的道德定向阶段：凡是得到别人允许的行为就是好的，而遭到别人反对的就是不好的。他们认为海因茨不该偷药。因为这种行为是违法的。这一阶段学生的道德判断是以本人的行为是否被允许为衡量标准，他们能理解别人，服从别人的规定。 4.尊重权威与维护社会秩序的道德定向阶段：由于情、法、理三者，有时难以兼顾。因此这一阶段的学生判断善恶常会出现相互矛盾的现象。对海因茨偷药的行为，从救治妻子疾病看，无可非议。但偷窃行为又为法律所禁止，因此偷药又是不应该的。这阶段的学生要求履行自己的义务，对权威表示尊敬，遵守不变的法则，并要求别人也去遵守。 ;第三个水平：后世俗水平。这一水平的道德判断超出世俗的法律与权威的标准，而是以普通的道德原则和良心为评价的基本原则。它也分为两个阶段。 5.履行准则与守法的道德定向阶段：他们认为自己对社会负有某种道义职责，对于社会上的其他成员也同样负有道义上的责任。在判断是非善恶时，认为只有兼顾他人权力与福利的行为才是道德的。他们对海因茨的行为表示同情，并愿出庭为其辩护，请求减刑。有的发问：法律允许老板不顾人的死活赚钱，对吗?他们把法律、道德准则看做是维护社会秩序的一种契约，并持较为灵活的态度。 6.以内在的道德理想、道德信念判断是非的道德定向阶段：判断善恶不仅要求与既存的道德标准一致，而且要和普通的道德原则，与自己的良心保持一致，他们以此判断是非，不受外在因果、法律和规则的限制。他们对海因茨的行为表示赞许，以为这是对允许药店老板牟取暴利的一种反抗、人的生命比财产更宝贵，为了救人危难，甘愿蒙受屈辱和惩罚的行为是高尚的。这种认识突破了既存的规章制度，不是从具体的道德准则，而是从道德的本质去进行道德判断。;