《师说》201408新shangke1.ppt

观点（“古之学者必有师”）—师之责（“师者，所以传道授业解惑也。”）—求知规律（“人非生而知之”）—择师标准（“道之所存，师之所存”）—三组对比（古圣人从师，今众人耻学；其身耻师、替子择师；“巫医乐师百工之人”、“士大夫之族”）—新师道观（“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”）—写作缘由。 * 中国文化史上第一篇论述有关教师的不朽之作 ——韩愈 师 说 “一日为师，终身为父” “天地君亲师” “三人行必有我师焉” 当代,尊师蔚然成风 “八倡九儒十丐” 文革--------“臭老九’ 一、时代背景 “由魏、晋以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”  ——柳宗元《答韦中立论师道书》 中国文化史上第一篇论述有关教师的不朽之作 ——韩愈 师 说 二、解题 　　说：古代论说文的一种，一般陈述自己对某事物的见解，可以先叙后议，也可以先议后叙。 与“论”相比较，“说”较偏重于说明，而且往往带有杂文、杂感的性质；同时，“说”的内容、写法和风格较为灵活多样，所以后世对于论说文中的“说”，又有所谓“杂说”的称呼。 “说”，古义为陈述和解说，即“解说……的道理”之意。“师说”的意思应为“解说关于‘从师’的道理”。 　　古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之，生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故，无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 四、疏通文意 “者” “也”类判断句式 1、“ ……者，……也。” 例：廉颇者，赵之良将也。 陈胜者，阳城人也. 2、“……，……也。” 例：夫战，勇气也。  我，子瑜友也 3……者，……。” 例：天下者，高祖天下。 4、 “……者也。” . 例：牡丹，花之富贵者也 。 城北徐公，齐国之美丽者也。 。 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 1、找出表明中心论点的句子 2、找出表明教师职能的句子 3、表明从师必要性的句子 4、表明择师标准的句子 古之学者必有师 师者，所以传道受业解惑者也 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑矣，终不解矣。 五、分析第一段 我们今天所说的“自学成才”是不是与韩愈说的“必有师”相矛盾？我们今天要以什么为师？ 思考 吉林油田高中有一位数学老师，他辅导的学生多次在国际及国家级数学竞赛中获奖。有一次，一个获奖学生的家长很不客气地对他说：“你应该感谢我儿子，没有他，你就不会出名。”你对这位家长的观点有何评价？ 大家都说“名师出高徒” ，也有人说“高徒出名师” 。你认为呢？ 阅读下面这则材料，思考讨论： 背一背 小小检测 (1)《师说》选自《________》，作者________，字________，______(朝代)著名的________、哲学家。世称________，是________运动的倡导者，与柳宗元合称“________”。 (3)师者，______________________________。 (4)是故无贵无贱，________，________，________。 【答案】　(1)《昌黎先生文集》　韩愈　退之　唐代　文学家　　韩昌黎　古文　韩柳 (2)师不必贤于弟子　闻道有先后　术业有专攻 (3)所以传道受业解惑也 (4)无长无少　道之所存　师之所存也 1．下列加点字注音全部正确的一组是(　　) A．郯子(tán)　　　六艺经传(chuán)　　贻(yí) B．句读(dòu) 苌弘(chánɡ) 聃(rán) C．阿谀(yú) 相师(xiāng) 蟠(fán) D．或不焉(fǒu) 谄媚(chǎn) 嗟乎(jiē) 【答案】　D 译文： 古代求学的人一定要有老师。老师，是来传授道理，教授学业，解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑难问题呢？有了疑惑，却不跟随老师学习，那些疑难问题，最终也不能理解。出生在我的前面，他懂得的道理本来就早于我，我应该跟随他，把他当成我的老师；出生在我的后面，他懂得道理也早于我，我也跟随他，把他当成自己的老师。我学习道理罢了，那管他的生年比我早还是比我晚呢？所以无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 * *