《归去来兮辞》课件（26页）.ppt

归去来兮辞 并序  一、作者简介 陶渊明今存诗歌125首，五言诗成就最高。他的五言诗可为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田园诗。后代批评家常称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇，篇数不多，影响却很大。在艺术上平淡、朴素，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。 主要作品：《归园田居》《饮酒》《五柳先生传》《桃花源记》 归园田居 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳阴后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 饮 酒 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋《归去来兮辞》著称文史。 二、写作背景 辞 是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。 三、关于“序” 　　本文分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。 通读序文，了解陶潜辞官归隐的原因 四、疏通全文，理清层次 回去吧，我要断绝与外人的交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书来解闷消愁叫人高兴。农人们把春天到来的消息告诉我，我将要到西边的田里去耕耘。有时驾着篷布小车，有时划着一叶小舟。时而探寻幽深曲折的山沟，时而经过道路崎岖的山丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我羡慕万物得逢天时，感叹自己的一生将要结束。 算了吧！寄身于天地间还有多少时日？为什么不随心所欲，听凭自然地生死？为什么还要遑遑不安，想要到哪里去？企求富贵不是我的心愿，修仙成神是没有希望的。爱惜美好的时光，独自外出，有时扶着拐杖插除草培苗。登上东边的高岗放声呼啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且顺随自然的变化，走向生命的尽头，乐天安命，还有什么值得怀疑！ 陶渊明印象 鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田野是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真谛。 不与当时黑暗的上层社会同流合污，崇尚田园，安贫乐道，超然物外，有着高洁志趣的形象。 对这样的思想不能简单肤浅地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一些，我们不宜提倡。但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义更有意义。 六文言知识归纳 实词 ? ①悟已往之不谏（谏，劝止,挽回） ②知来者之可追（追，挽救，补救） ③三径就荒（就，近于） ④审容膝之易安（审，明白，知道） ⑤策扶老以流憩（策，拄着） ⑥时矫首而遐观（矫，举） ⑦帝乡不可期（期：至，及） ⑧聊乘化以归尽（聊，姑且） ⑨胡为乎遑遑欲何之？（遑遑，不安的样子） ⑩曷不委心任去留（委，随，顺从） 特殊句式 宾语前置 ：复驾言兮焉求？（应为“复驾言兮求焉？”）  胡为乎遑遑欲何之？（应为“为胡乎遑遑欲之何？） 介宾后置：农人告余以春及。（应为“农人以春及告余”） 词类活用? 眄庭柯以怡颜（怡，使动用法，使……愉快） 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧（悦，乐，意动用法，以……为悦，以……为乐） 或棹孤舟（棹，名词作动词，划） 善万物之得时（善，形容词作动词，喜欢，羡慕） 乐夫天命复奚疑（乐，意动用法，以……为乐） * * * * * 陶 潜 陶渊明（365-427），东晋时期大诗人。又名潜，字元亮。世称五柳先生，靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。 陶渊明出身于没落的仕宦家庭。思想中融入了儒道两种精神。前期（41岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，时官时隐，举棋不定。后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出