《己所不欲勿施于人》课件黄老师2015、12).ppt

仁者安仁，知者利仁 约，是穷困、困窘的意思。孔子说：“不仁者不能长期处在困窘潦倒之中，也不能长期处在富贵安乐之中。”为什么呢？因为没有达到仁这种境地的人，不能长期忍受困窘潦倒之苦，“久困则为非”（《论语注疏》），因而去做一些不应该做的事情。君子可以固穷，但“小人穷斯滥矣”（《论语》卫灵公篇第十五·二），小人处在困境中则什么都会去做了。同样，没有达到仁这种境地的人，在长期的富贵安乐中，会骄淫佚乐，丧失本心。孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移”，不是仁者，根本是做不到的。 【评析】 【问题探究】 孔子的仁的学说蕴含着哪些值得弘扬的思想精华？ “己所不欲，勿施于人”，在本章节中孔子究竟要告诉我们哪些关于“仁”的内容呢？请大家根据一下三个问题的提示在文中找出相关的句子?? ???????A、什么是仁？  B、怎样做才能达到“仁”?  C、施“仁”之后会怎么样？???  贵州省铜仁市第二中学 贵州省铜仁市第二中学 * 3、被 ①被子；②覆盖；③施及，加于……之上；④蒙受，遭受；⑤介词，表示被动；⑥音同“披”，披在身上或穿在身上。⑦音同“披”，披散，散开。 例句： ⑴未几，成归，闻妻言，如被（ ）冰雪。《促织》 ⑵屈原至于江滨，被（ ）发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。（《史记·屈原列传》） ⑶虽万被（ ）戮，岂有悔哉!（《报任安书》） ⑷项王亦身被（ ）十余创。（《史记·项羽本纪》） ⑸同舍生皆被（ ）绮绣。（《送东阳马生序》） ⑹将军身被（ ）坚执锐（《陈涉世家》） ⑺成语“泽被（ ）后世”“被（ ）发左衽” 答案：⑴覆盖；⑵音同“披”，披散，散开；⑶介词，表示被动；⑷蒙受，遭受；⑸音同“披”，穿；⑹音同“披”，穿；⑺覆盖/音同“披”，披散，散开。 4、倍 ①倍数，加倍；②通“背”，背向着，背对着；③通“背”，违背；④通“背”，背叛，反叛。 ⑤倍加，越加 例句： （1）尝以十倍（ ）之地，百万之师，叩关而攻秦。《过秦论》 （2）愿伯具言臣之不敢倍（ ）德也。《鸿门宴》 （3）成语“倍（ ）道而行”“乡（通“向”）利倍（ ）义 （4）每逢佳节倍（ ）思亲 答案：⑴倍数，加倍；⑵通“背”，违背；⑶加倍/通“背”，违背 ；（4）倍加，越加 20、得 ①děi，必须，应该，应当（北方人常常这样说这个字）；②可能、能够；③通“德”，感激；④收获、体会、心得；⑤得意，满足。⑥取得、得到、获得。⑦契合、投合、融洽。⑧得当，合适。⑨复合词，得无=岂不是、恐怕、莫非。 ⑴沛公曰：“君为我呼入，吾得（ ）兄事之。” ⑵则递三世可至万世而为君，谁得（ ）而族灭也？ ⑶而余亦悔其随之，而不得（ ）极夫游之乐也 ⑷古人之观於天地……，往往有得（ ）。 ⑸轩凡四遭火，得（ ）不焚，殆有神护者。 ⑹为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得（ ）我欤？ ⑺不如自行搜觅，冀有万一之得（ ）。 ⑻秦以攻取之外，小则得（ ）邑，大则得（ ）城。《六国论》 ⑼当其欣于所遇，暂得（ ）于己，快然自足，不知老之将至。《兰亭集序》 ⑽积善成德，而神明自得（ ），圣心备焉 ⑾得无（ ）教我猎虫所耶？《促织》 ⑿某亦守法，与公甚相得（ ）。 ⒀“薪不尽，火不灭。”此言得（ ）之。《六国论》 ⒁沛公军霸上，未得（ ）与项羽相见。 ⒂阴阳合而万物得（ ）。《礼记.乐记》 ⒃间者以来，政治不得（ ），阴阳不和。 ⒄相得（ ）甚欢 《史记.魏其武安侯列传》 ⒅禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得（ ）乎？ 答案：⑴读（děi）必须、应该。⑵能够；⑶能够；⑷收获，心得；⑸能够；⑹通“德”，感激。(7)收获。(8)取得，得到。(9) 得意，满足。(10)取得，获得。⑾岂不是、恐怕、莫非。⑿ 契合、投合、融洽。⒀对的、合适。⒁能够。⒂ 契合、投合、融洽。⒃得当，合适。⒄契合、投合、融洽；⒅可能、能够 23、非 ①不对的，不合理的，错误；②非难，责怪；③不，不是；④无，没有；⑤认为……不对。（6）除非，除了(7)违背 ⑴非（ ）蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 ⑵实迷途其未远，觉今是而昨非（ ）。 ⑶臣之辛苦，非（ ）独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。（《陈情表》） ⑷且举世誉之而不加劝，举世非（ ）之而不加沮。 ⑸是己而非（ ）人，俗之同病。 ⑹成语“惹是生非（ ）”“是古非（ ）今” ⑺非（ ）刘豫州莫可以当曹操者 ⑻非（ ）礼勿视，非（ ）礼勿听 ⑼所利非（ ）所用，所用非（ ）所利 答案：⑴无，没有；⑵错误，不对的；⑶不是；⑷非难，责怪；⑸认为……不对；