《师说》第四课时.ppt

叹词“呜呼”赏析 “呜呼”紧承上文三组对比之后，自然生发，是从师风尚不复的惨痛现状所激起的强烈的情感反应，是带着失望和伤心的深长悠远的喟叹。这样的情感感染力强，正可激起读者改变现状的绝心和勇气。 与叹词“嗟乎”一前一后，一呼一应，笼盖全段，使文章激情洋溢，又紧凑绵密，内容与形式浑然无间。 《师说》这篇文章句句含情，唯有有心人能体会。有兴趣仔细品味韩愈在字里行间饱含的深情，可以注意文中语气词的运用。 分论点：“圣人无常师” 作者提出论点后，用孔子的言行加以论证，得出 了什么结论？ “弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先 后，术业有专攻” 这个结论，既是对前面有关学习态度的阐述，也 是对师生关系、师道关系的新概括。 课后练习 第二、三是从什么角度论述的？ 课后练习三：请你说说作者观点在当时有哪些进步意义，在今天仍有什么借鉴作用？作者说：“弟子不必不如师，是不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。”试就这一观点谈谈自己的认识。 作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师、不耻下问、尊重老师、奖励后学等思想在今天仍有进步意义。第三段阐述师道、师生关系，以能者为师，也就是“道之所存，师之所存”的观点，让热比较容易接受，在实际生活中的例子也比较多。 本文在写法上有哪些特点？ （1）立论鲜明，中心突出 本文的中心论点是“学必有师”。文章出言破题提出全篇纲领性的论题，全文紧紧围绕这一中心，反复进行论证。第二段和第三段中派生出的“师道不复”和“圣人无常师”“弟子不必不如师”等分论点分别从正反两个方面来阐明中心论点。末段看似无关紧要的交代，实则是以李蟠为例，说明今之贤士也有从师学习的，指出希望，与第二段中所列之人形成鲜明的对比，在对比中在此强调中心论点。因此，最后一段亦是全文不可分割的有机组成。 总之，本文结构严谨，不蔓不枝，论点明确，中心突出。 （2）运用对比的方法，反复论证，并辅之以感叹句来加强说服力。 文章上一段首先用了一个感叹句紧承上一段，转入对“师道不传”的分析，然后从三方面做了对比。先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果；次用对自己和对儿子的不同要求对比，指出“士大夫之族”行为的自相矛盾；最后用“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”对比，批判士大夫的错误思想，指出“师道不复”的真正原因。从结果、行为、心理等方面等逐层深入分析，笔锋犀利。几个感叹句，均有加强感染力的作用。 赏析本文的语言特色 （1）运用排比、对偶句（排偶） 韩愈的散文素以气势充沛、笔力雄放著称，这体现在多用排比和对偶句式上。他的这种风格在文中也得到了充分的体现。如“生乎吾前……”“生乎吾后……”；“古之圣人……”“今之众人……”这种句式的运用，形式整齐，气势飞动，增强了表现力。 （2）运用连珠句。 连珠，又称顶真、蝉联，民间俗称“咬字”，即用上一句的结尾字作为下一句的开头字，首尾相连。本文这样的句式很多，如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也”“……孰能无惑？惑而不从师……”“……其闻道也固先乎吾，吾从而师之”“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。这种句式的运用，加强句子间的连接，使论述环环相扣，严密紧凑。 （3）丰富的语气表达 丰富的语气表达可以增强文章的生动性，本文在这方面是相当成功的。如，用“嗟乎”“呜呼”这样的语气词加强感叹，用“彼与彼年相若也，道相似也”这样的摹状语有声有色第描绘了士大夫的神态，用“如是而已”这样的限制语句表示结论的无可置疑。文章第二段连用三组对比来揭示“耻学于师”者的不明智，得出的结论是一样的，但运用的语气却各不相同。“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”是疑问语气；“小学而大遗，吾未见其明也”是判断语气；“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”是嘲讽语气。 这种错综变化的语气，使议论更加生动，说理更加深刻。 少数特殊字词 传道受业 儒家经典 儒家思想 六艺经传 解释经书的著作 《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 注：古代“六艺”还指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。 还有一种说法，六艺即六经，谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。 6、乎 生乎吾前： 夫庸知其年之先后生于吾乎： 其皆出于此乎: ?恢恢乎其于游刃必有余地矣： 壮士，能复饮乎：