《报任安书》讲课用.ppt

重点文句翻译 无乃与仆私心剌谬乎？（3分） 岂不是和我内心的苦衷相违背吗？ 得分点：无乃……乎（固定句式）、剌谬、句子大意 方法：换 重点文句翻译 今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。（7分） 现在即使想粉饰自己，用美妙的言辞来修饰自己，可是毫无用处，也不会被俗人信任，恰恰是自讨羞辱罢了 得分点：虽、雕琢、曼辞、以、被动句、适、句子大意。 方法：换、增、调 总之，到了死的那天，然后是非才能定论。信中不能把意思写尽，只能简略陈述浅陋之见。谨再次致意。 思考：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢？又是怎样具体展开的？ 此文大意是讲“刑余之人”难以“推贤进士”，唯有隐忍苟活，著书以偿前辱之债。 复信目的：对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。（第2段） 复信内容： ①地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭极辱，不能胜任。（第3、4段） ②效古之贤人忍辱负重，退而著书，“思垂空文以自见”。（第5、6段） ③再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。（第7段） 《报任安书》核心问题 ①俗话说：“士可杀，不可辱．”司马迁在遭受奇耻大辱后为什么“苟活于世”？ ②司马迁在《报任安书》中借对其他历史人物的评论，表明对生死的看法，他把人对生死的态度分成哪几种，你认为他和屈原分别属于哪一种？ ③在本文中有哪些司马迁所阐发或引述的关于生死的议论？从中我们可以归纳出他怎样的生死观？ 1、假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？ 2、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 3、所以隐忍苟活，出于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 4、仆诚以著此书，……虽万被戮，岂有悔哉？ 5、向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁？弃小义，雪大耻，名垂于后世。《伍子胥列传》 6、君子疾没世而名不称焉。《伯夷列传》 7、没世无闻，古人惟耻。《感士不遇赋》 司马迁的生死观 司马迁的人格和风格 刚直不阿留将正气冲霄汉 幽愁发愤著成信史照尘寰 用生命谱写人生赞歌的志者 《报任安书》是司马迁留给后世的唯一书信。正是他将峻洁的人品、伟大的精神自现于后世的力作。司马迁在信中结尾处断言：“要之死日，然后是非乃定。”他的期望没有落空：如果说五十六万余字的辉煌巨著《史记》，是他留下的一座耸入云霄的巍峨大厦的话，那么，《报任安书》则为他在这座大厦前，留下了一座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六个大字：“述往事，思来者”——而高高屹立的他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正直，而又以深沉的目光，注视着千秋万代。 写作素材： 积累、变通 重在“激活材料” 1.生命的价值在于为什么而献身：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也 2. 逆境出人才，磨难出成绩：盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。 3.忍辱求生，必有所图：所以隐忍苟活，函于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。 4.人生多顾虑，哪能自专由：人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子 5.大勇不莽撞，小怯犹可为：且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉 6. 发愤著书：《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。 文言文知识归纳 1、被箠楚受辱 箠，通“棰”，杖 2、其次剔毛发受辱 剔，通“剃”，髡刑 3、见狱吏则头枪地 枪,通“抢”，碰撞 4、及以至是，言不辱者 以，通“已” 5、及罪至罔加 罔，通“网”　法网 6、幽于圜墙之中 圜，通“圆”。 7、其次诎体受辱 诎，同“屈”。 8、毁肌肤、断支体 支，同“肢”。 通 假 字 1、被箠楚受辱 2、其次剔毛发受辱 3、见狱吏则头枪地 4、及以至是，言不辱者 5、及罪至罔加 6、古者富贵而名摩灭，不可胜记。 7、大底圣贤发愤之所为作也。 8、网罗天下放失旧闻。 9、则仆偿前辱之责。 摩，通“磨” 底，通“抵”　大都 失，通“佚”，散乱的文献。 责，通“债”，指下狱受腐刑。 罔，通“网”　法网 以，通“已” 枪，通“抢”，碰撞 剔，通“剃”，髡刑 箠，通“棰”，杖 掌握下列句中的通假字 1、古者富贵而名摩灭。摩，通“磨” 2、大底圣贤发愤之所为作也。底，通“抵”　大都 3. 思垂空文以自见 见,通“现”，现露 4.退而论书策 策,通“册” 知识归纳 通 假 字 词 类 活 1.古者富贵而名摩灭: 富贵的人（形作名） 2.孙子膑脚: 受膑刑（名作动） 3.思垂空文以自见: 使…… 流传（使动句） 1.倡优畜之:像乐人和戏人一样(名作