《足下的文化与野草之美》课件2.ppt

在我看来，无所谓建筑风格，只要你能适应这块土地，能亲近这块土地，就是好的建筑，好的人居模式。 ----俞孔坚 一片林荫，一条河流，一块绿地，无不潜藏着无穷的诗意，保住这份诗意，它一定会让人获得身心再生之感。 ----俞孔坚 析题： 　足下文化，就是关注平常人的事，关注他们的感情、他们的需要；野草之美，就是善待脚下的自然，乡土的自然 。 足下文化与野草之美，就是要实践新的社会和土地的伦理，这种新伦理体现在尊重平常与平民，回到人性与公民性，回到土地与地方性，重建人与自然关系的和谐。 诚如俞孔坚先生所说：“一个成熟的民族，懂得审美的民族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通人，尊重普通的乡土物种，这便是尊重足下文化与野草之美的真实内涵。做到了这一点，离和谐社会要求的人与自然关系的和谐也就不远了。”  广东中山歧江公园的设计理念: 追求时间的美，工业的美，野草的美、 落差错愕的美。珍惜足下的文化,平常 的文化,曾经被忽视而将逝去的文化。 中山岐江公园的场地原是中山著名的 粤中造船厂，特定历史背景下，几代 人艰苦的创业历程在这里沉淀为真实 而弥足珍贵的城市记忆。 设计者用 崇敬和珍惜将他们重新幻化成富于生 命的音符。表现劳动与创造者的人文 灵光 。 新型的景观设计遐想： 景观与城市的生态设计反映了人类的一个新的梦想，这个梦想就是将自然与文化、设计的环境与生命的环境相融合，将美的形式与生态功能真正全面地融合。它要让景观不再是孤立的城市中的特定用地，而是让其消融，进入千家万户，它要让自然参与设计，让自然过程伴依人民的日常生活，在生活中享受优雅醇和的自然美感。 《足下的文化与野草之美》作为说明文的学习要点： １新颖独到的设计理念和超越传统的设计行为 ２层次清晰、主次分明的写作思路和文章结构 ３自然流畅的语言表达和严谨准确的科学阐述 ４丰富的人文、艺术内涵以及生动的文化气息 * * 足下的文化与野草之美 美国哈佛大学设计学博士 北京大学教授、博士生导师 北京大学景观设计学研究院院长 北京土人景观规划设计研究院院 长、首席设计师 俞孔坚： 公园全景 红色记忆（装置）， 装下这块场地上那 段时间里曾经发生 的故事。墙上那斑 驳的领袖画像，柱 子上残留的“安全 生产” 、“节约用电”等等的红色告示…… 盒子外配置 了茅草－－ 当地最具 野性的草， 渲染着 洪荒与历史 的气氛…… 大量使用了 乡土野草， 包括用于湖 岸绿化的挺 水植物，各 类茅草－－ 水生、湿生、 旱生乡土植 物…… 所选野生植物 有：荷花、茭 白、菖蒲等， 很好地保持了 亲水性和生态 性的自然效果。 野草不自美，因 人、因设计而美 。用那些被人们 践踏、鄙视的野 草，来传达新时 代的价值观和审 美观，并以此唤 起人们对自然的 尊重，培育环境 伦理。 铁轨也是造船 厂最具标志性 的景观元素之 一。将其保留 下来，使人们 冒险、挑战和 寻求平衡感的 天性得以袒露 …… 曲线的拉膜钢廊， 被设计者认为是 遗憾，因为这只 是迎合大众审美 需要的过分的景 观元素。 示例 浙江台洲永宁公园 示例 沈阳建筑大学稻田校园 * *