《论语十则》课件.pptVIP

——《论语》—— 是一部记录孔子和他弟子言行的书。 译文： 孔子说：学到的（知识）能时常反复温习，心里不也很愉快吗？有朋友从远方来，心里不是很欢喜吗？别人不了解（自己），（自己）却不怨恨，不也很君子吗？ 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 这句话说了哪几个方面的问题？ 译文： 曾子说：“我每天多次反省自己，替别人办事情是不是不尽心竭力呢？同朋友交往是不是诚实呢？老师传授的学业是不是温习过呢？” 2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 曾子每天从哪三个方面反省自己？ 译文： 孔子说：“能够通过温习旧知识，进而悟出新知识，就可以做老师了。” 3、 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 独立思考 译文： 孔子说：“只是读书却不思考，就会迷惘而无所得；只是空想却不读书，就会有（陷入邪说的）危险。” 4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 重点字词：罔、殆 译文： 孔子说：“由！我教给你求知的正确态度吧！对待知识，知道的就说知道，不知道的就说不知道，这才是聪明智慧啊！” 5、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 《为政》 重点字词：“女”通“汝” “知”通“智” 译文： 孔子说：“看见贤人要向他看齐，看见不贤的人要反省自己（有没有跟他相似的毛病）。” 6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 《里仁》 译文： 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。” 译文： 曾子说：“士人不可以不宽广胸怀、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？” 8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 《泰伯》 重点字词：士、弘毅 译文： 孔子说：“天冷了，然后才知道松柏是最后落叶的。” 9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 《子罕》 岁 寒 译文： 子贡问道：“有一句话而可以终身奉行的吗？” 孔子说：“那就是‘恕’吧！自己不愿的，不要强加给别人。“ 10、 子贡问曰：“有一言而可以终身之行者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 《卫灵公》 回忆一下，前面我们学过的部分，还有哪些是讲与人交往的。 文言语气助词 不亦乐乎？ 可以为师矣。 诲女（汝）知之乎！ ……是知（智）也 其恕乎！ 之 说 —— 7.三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而改之。 老师 长处 短处 这句话中包含的成语： 三人行，必有我师 8.士不可以不弘毅，任重而道远。 仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 士人，指有抱负或有特殊社会地位的人 “弘”，胸怀宽广； “毅”，意志坚强 才能接受重任，长期坚持奋斗。 把实现“仁”的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？ 这句话中包含的成语： 任重道远 死而后已 曾子说这番话的目的是什么？ “仁以为己任” 9.岁寒，然后知松柏之后凋也。 松柏树是最后落叶的 这是借松柏之后凋比喻社会现象。古文云：大寒之岁，众木皆死，然后知松柏后凋伤；平岁，众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。 朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或与君子无异，唯临厉害，遇事变，然后君子之所守可见也。” 常 青 （困难） 其他树木 （小人） （君子） 松 柏 凋落 （变节） （保持节操） 10.子贡问曰：“有一言而可以终身行乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 奉行 实即问“道” 父子之道，忠恕而已矣。“忠”和“恕“正是孔子”仁”的学说的两个方面。 自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。 这句话中包含的成语： 己所不欲，勿施于人 “仁” “忠”—— “恕”—— 不做 做 分类整理： 关于学习的态度和方法： 关于思想品德修养： 关于孔子思想体系的核心， 　　“仁”的概念：　 包括１２３４５章； 包括１４５６７８９ 10章； 包括８ 10两章。 反问语气，吗 陈述语气，了 教训