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说不尽的忠王李秀成 来源: HYPERLINK /html/79/3/3215/1.htm \t /html/79/3/3215/_blank 《文史天地》2013年第3期?作者:叶华飞 ????太平天国中很少有人像忠王李秀成那样富有争议了。只要一谈及李秀成，大多数人关注的都是“忠王忠不忠”这个话题。争论到现在，也没能完全取得共识。其实“忠王忠不忠”，也只是反映了忠王李秀成某一方面而已。若想要对李秀成有较为全面的了解，还应看看他怎样对待敌人、部下、百姓、朋友，这才容易接近真相。 对敌：各为其主本无怨，何必汉贼不两立 　　“自古乱世出英雄”，太平天国时也不例外。短短的十余年间，却有无数的英雄人物登台表演，一个个你方唱罢我登场，斗智斗勇，为中国的历史又添了一幕精彩的大剧。太平天国有杨秀清、萧朝贵、冯云山、石达开、陈玉成、李秀成等。清朝方面更??人才济济，曾国藩、胡林翼、左宗棠、李鸿章等。毫无疑问，李秀成是一个很有才能的人。然而，夹在这群人中，李秀成的座次，能排上第几，实在不好说。看他的战绩，不过胜负参半，好一点也只能说是胜略多于负。别说比不上陈玉成，便是和湘军骁将多隆阿、鲍超相比，也似有不及。论文化水平，更不能和熟读四书五经、受到良好教育的曾国藩、李鸿章等人比肩。然而和曾、李等人相比，在对敌方面，李秀成至少要比他们伟大，比他们仁慈、宽容。　　太平天国揭竿而起之日，是清军和太平军成为不共戴天的死敌之时。不知是宗教仇恨，还是民族矛盾，抑或是“汉贼势不两立”的正统观，使得双方对付彼此的手段都极其残忍。无论什么原因，想到厮杀的双方大都是同胞时，不禁让人扼腕叹息。就是在这充满仇恨的对立和杀戮中，却有这样一个人，对敌人却一次次地放下手中的刀。他，就是李秀成。二破江北大营，活捉清朝扬州知府，攻破杭州，俘获浙江布政使林福祥、总兵米兴朝，二次西征生擒勇将李金旸。面对这些被俘的清朝官员和将领，李秀成既没有用酷刑折磨他们，也没有高声呵斥他们。而是待之以礼，问他们愿不愿归顺，不愿也不怪，依然礼送他们回去，赠予盘缠。可???的是，这些被李秀成放走的官员和将领，反被清朝当作“降贼”失节加以杀害。从广西起就与太平军为敌，率领江南大营围困了天京好几年的张国梁战死之后，寻到他的尸首时，李秀成不但没有将他挫骨扬灰，反而以礼安葬。破杭州，浙江巡抚王有龄自缢身死。李秀成给予银两，让其亲兵护送其灵柩回乡。攻克苏、杭，对投降、归顺的清军，李秀成无一杀害。愿参加太平军的，留在军中，不愿的送他们回去。即便是满人，也一视同仁。　　李秀成对敌人真是过于宽大，甚至显得没有原则了。但太平天国的灭亡可曾是因为李秀成的心慈手软？李秀成的仁慈不能拯救太平天国，可也没有因此加快太平天国的灭亡。既然如此，因李秀成的“妇人之仁”，无数人的性命得以保全时，又怎能不感叹李秀成“妇人之仁”的伟大？　　反观曾国藩、李鸿章等人，捉到抵抗的太平军将领，不是凌迟就是车裂。已死的太平军将领，清军还要开棺戮尸。对被俘的太平军士兵处以凌迟时，还要加个“剜目”。投降的太平军，如果是“老贼”，仍不放过。曾国藩等人的借口不外乎是乱世用重典，不杀一不足以儆百。可是不是只有这种残忍的屠杀才能有效地平定太平天国？李秀成在自述里说，天京事变后，如果清军对太平军中的两广人不是那么残忍、不分青红皂白地杀害的话，太平天国根本就坚持不了那么久。当李秀成一再劝告清军不要专杀两广人，否则会杀不胜杀，要以仁义服人时，曾国藩也觉得“其言颇有可采”。岂不是说明屠杀并不是唯一的选择？　　在那个将星闪耀的年代，论才能，李秀成并不是最出色的。但他的仁慈和宽容却让他发出耀眼的光芒。 对部下：聚散随君愿，但莫复相害 　　和陈玉成相比，李秀成有一个容易招致人们攻击的地方。李秀成的亲信部将，一揪就能揪出一大串叛徒。从郜永宽、陈坤书（想投降而未成）、邓光明、陈炳文、黄子隆，这几个都是李秀成帐下有名有姓的角色。这还不算，李秀成的亲戚，女婿蔡元、到妻舅宋永祺也是叛徒。看来李秀成不是驭下无方，就是没有眼光。问题没有如此简单，这和后期的太平天国丧失信仰有关。自天京事变后，天父的神话破产，政治日益混乱，早已是“人心冷淡，锐气减半”。李秀成以自己的人格和情义只能使这些叛徒不与自己翻脸成仇，却无法阻止他们不为富贵而变节。　　更容易引起非议的是，叛徒松王陈德风的投降行为走漏风声后，李秀成还代为遮掩、包庇。最让人难以原谅的还是苏州失守之事。李秀成明明知道郜永宽等人有二心，却未加以处治，也未交待守将谭绍光该如何处理郜永宽等人，最终酿成了郜永宽等八个叛徒刺杀谭绍光，开城投降的惨剧。　　可细细思量，站在李秀成的角度想想，他的宽容、仁慈何尝没有道理。如李秀成所说，郜永宽等人自幼跟随他，悉心教养辅导。他们在李秀成帐下，“久有战功”，李秀成成名“皆其各等之力”。这其