辩证法的否定性内涵.docVIP

辩证法的“否定”内涵 各位老师，各位同学：大家上午好！ 今天这节课，我们来讲一下辩证法的否定性内涵。 我们知道，辩证法的规律就是矛盾规律。所谓矛盾的规律，就是指事物之间既对立又统一的关系，或者说，是事物自身包含的既又的关系。 在第一次否定，也就是我们前面讲的否定过程中，我们看到，事物从“直接性”过度到“间接性”，由单纯性，即自我等同的“一”分裂为“规定性”的两个方面，这就是我们通常所说的“统一物之一分为二”的过程，由于事物的这种自我分裂，事物便有了矛盾。 2、第二次否定，即我们现在所达到的否定之否定，就是上述矛盾的扬弃，这个否定性，作为自身扬弃的矛盾，同时也是第一个直接性，即单纯普遍性的恢复。 例如：（公有制——私有制——公有制） 3、不过最为返回到自身的这种统一已经不是刚开始的直接性的统一体，而是包含差别或规定性在自身内的统一。这种统一，也叫直接性和间接性的统一。它是直接的，因为它返回了自身，它是间接的，因为它经过了对立面的中介。 比方说，飞机从飞机场出发，经过空中的飞行后，到达了某个目的地。 所以否定之否定，或者叫对立面的统一，就是把差别、矛盾扬弃在自身内的统一。 4、如果我们把第一个直接性的肯定叫做开端的东西，那么经过否定的中介并重返自身的统一性或否定之否定，就是一个结果的东西。（种子和果实） 从开端到结果，也是事物从抽象走向具体的过程。 我们常说辩证法也是一个从抽象到具体的方法。所谓从抽象到具体，也就是事物从肯定到否定，然后再到否定之否定的过程。从肯定到否定，产生的是规定性，从否定到否定之否定，导致的是规定性的统一，也就是说，使规定成为统一物的两个方面。有否定，才有规定，而有否定之否定，才有规定性的统一，这样，在事物的不断的自我否定过程中，它获得的规定性就越来越丰富，规定性越多，事物就越具体，因为具体之所以是具体，因为它是各种规定性的综合，因而是多样性的统一。 所以，事物从肯定走到否定之否定，也就是从抽象到具体的过程。 5、总之，否定之否定，由于中介的扬弃，便是直接的东西；由于区别的扬弃，便是单纯的东西；由于否定的东西的扬弃，便是肯定的东西。这个结果因此是真理，它既是直接性，又是中介，同时它不是一个静止的统一，而是以自身为中介的运动和活动的统一。 6、概括地讲，否定的内涵包括：否定关系、自我否定、规定性的否定，二次否地。 1