辩题道义和利益一辩稿.docVIP

道义比利益对人际关系影响更大 　　 我方的观点是：道义比利益对人际关系影响更大。 首先让我们明确辩题中关键词的定义。 我方认为，所谓道义是指道德与正义，道德是指人们共同生活及其行为的准则和规范，正义是指对是非、善恶做出的肯定判断。而利益指的是益处，有益于他人的事。人际关系是指在人们交往过程中产生、发展、和建立起来的人与人之间的关系，是社会关系的表现形式，由行为、情绪、认识三个互相联系的成分组成。因此，所谓对人际关系的影响需要同时涵盖人际关系的三个成分。而判定道义与利益对人际关系的影响哪个更大，标准是判定哪一方在人际关系中起基础、根本性的作用。更重要的是，今天的命题讨论的背景不应局限在现实的表层，而应将目光深入现实的深层，并从大历史的角度追本溯源，方能得出一个更接近真理的结论。 首先，道义是中华民族优秀文化传统的重要组成部分。道义在中华民族的历史发展进程中，凝结和升华为诸如大公无私、无私无畏、廉洁奉公、刚正不阿、见义勇为、助人为乐，以及先天下之忧而忧、后天下之乐而乐，天下兴亡、匹夫有责等高尚品德和崇高气节，凝聚成中华民族长盛不衰的浩然正气。文天祥的绝笔之书：孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧；还有他的著名诗句：人生自古谁无死，留取丹心照汗青；以及他宁死不屈、英勇就义的壮举，就是对继承和发展。 dàoyì 〖moralityandjustice〗道德和正义 道德 dàodé 〖morals;ethics〗∶社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范 正义: 对政治、法律、道德等领域中的是非、善恶作出的肯定判断。作为道德范畴，与“公正”同义，主要指符合一定社会道德规范的行为。人们的行为是否符合历史发展规律和最大多数人民的根本利益，是判断人们行为是否符合正义的客观标准。 利益 lìyì 〖advantage;interest;profit;benefit〗益处;有益于他人的事 人际关系: 在人们物质和精神交往过程中产生、发展和建立起来的人与人之间的关系。是社会关系的表现形式，由行为、情绪、认识三个相互联系的成分组成。 影响: ①干扰、吸引而发生效应：玩归玩，别影响学习｜受环境的影响｜以你的言行去影响他。 ②没有根据的：影响附会之谈｜言之凿凿，无一字依傍影响。 ③踪影；消息：茫然不得影响。 义利关系，是人类社会中普遍存在着的一种价值关系。义利观则是人们对义利关系的理论抽象和概括。历史上不同学派的思想家，有着各具特色的义利观。所谓义，古人解释很多，涵义较广，它既是指高尚的道德准则，又是指处理君臣关系、国家与人民关系的政治准则，它还是一种远大的社会理想。所谓利，则泛指一切物质利益、经济利益。它包括公利和私利两大类。义利观所谓的利，主要指私利而言。? 二、孔孟主张见利思义? 　　? 　　如何处理义和利的关系，是义利观的核心问题，孔孟的义利观也不例外。孔孟认为，人不可不重义，也不能离开利，在一般情况下，二者的关系应该是统率和从属的关系，应当用义统率利，用义节制利，个人利益的获取应当符合义的原则，应当有助于促进义的实现，而不应当对义的实现起阻碍和破坏作用。孔孟关于这方面的论述很多，观点十分明确。孔子说：不义而富且贵，于我如浮云[11]；见利思义[12]；富与贵是人之所欲也，不以其道得之不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也[24]。子张也说：见得思义[10]。这是告诉人们见到有利可得时，一定要考虑是否符合道义。孔子还说：邦有道，谷；邦无道，谷，耻也[12]，邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也[13]。孔安国注：邦有道，当食禄，君无道而在其朝，食其禄，是耻辱也。公明贾评价公叔文子是：义而后取，人不厌其取。[12]孔子虽然对公叔文子能否达到这样高的境界表示怀疑，但是对义而后取的做法则持肯定态度。孔子主张，凡是符合义的原则的利，就应去获取，获取得越多越好；反之，违背义的原则的利，则应当坚决拒绝接受，离得越远越好。孟子也表达了同样的观点，他说：士穷不失义，达不离道；穷则独善其身，达则兼善天下[22]；非其有而取之，不义也[22]。孔孟特别强调士人君子更应当按照以上原则去处理义和利的关系。因为士人君子是朝廷大臣的重要来源，他们肩负着协助国君治理国家的重任，也是推行儒家仁义主张的重要力量，所以对他们提出了较高的要求，反复告诫他们绝不可以谋求不道德的、不合法的亦即不义的物质利益，绝不能为贪求物质利益而去做违背道德、违反法律、背离道义的事情。 　三、孔孟提倡舍生取义? 　　? 　　孔孟义利观有一个很重要的观点：他们认为义有轻重层次之分，凡是关系到维护国家、民族和人民的重大利益以及维护高尚的道德理想等重大原则问题，均视为大义、大节。如果大义受到严重危害，或者个