土家族文化.pptx

土家族文化简介;土家族的起源;土家族的人口分布;土家族的语言文字;土家族服饰;土家族的传统工艺;西南卡普;土家族的建筑;土家族的建筑（续）;土家族的民歌;男：黄四姐 女：你喊啥子？ 男：我给你送一个丝帕子 女：要你一个丝帕子干啥子？ 男：戴在妹手上，行路又好看，做客有人瞧，我的干妹子 男：黄四姐 女：你喊啥子？ 男：我给你送一根金簪子 女：要你一根金簪子干啥子？ 男：插在妹头上，行路又好看，做客有人瞧，我的干妹子 男：黄四姐 女：你喊啥子？ 男：我给你送一件绸衫子 女：要你一件绸衫子干啥子？ 男：穿在妹身上，行路又好看，做客有人瞧，我的干妹子 男：黄四姐 女：你喊啥子？ 男：我给你送一对金戒指 女：要你一对金戒指干啥子？ 男：戴在妹手上，行路又好看，做客有人瞧，我的干妹子 男：黄四姐 女：你喊啥子？ 男：我给你送一双丝袜子 女：要你一双丝袜子干啥子？ 男：穿在妹脚上，行路又好看，做客有人瞧，我的干妹子 女：哎呀我的哥，你送上这么多！ 男：东西这个少了些,你不要这么说。 ;土家族的舞蹈;摆手舞;跳丧舞;花鼓子;八宝铜铃舞;社粑粑舞;土家族的宗教信仰;土家族的饮食文化;土家族的名胜古迹;土家族的传统节日;牛王节 每年的四月十八日，是土家族的牛王节。这天各地都要举办牛王节歌会， 搭起歌台，将牛头像悬挂在歌台中央，以歌颂牛的功德。牛王节十分热闹， 各家各户提前 一天将牛梳洗干净，喂精饲料，角上系一朵大红花， 一早牵着去赶歌会，同时，也借此机会展示自家喂的牛健壮。传说多少年， 牛是天上的神牛中，看到人间日子苦，终日劳作，仍吃不饱，就悄悄盗了仙 谷给人间，这事让守谷神发现了，告到玉帝那里，玉帝一气之下将神牛打下 凡间，让它跟人一道吃苦受罪。从那以后，牛就陪伴人们耕田了。人们不忘 神牛盗仙谷之恩，就将“仙谷”改为“盗谷”，日后又将“盗谷”改为“稻谷”。 神牛盗仙谷的时间是农历四月十八日。土家人就将这天定为“牛王节”，以各 种形式予以庆祝，这便是牛王节的来历。;嫁毛虫节 此外，四月初八日过“嫁毛虫”节，又称“敬婆婆神”。届时，家家用红纸两条， 分别写着：“佛生四月八，毛虫今日嫁，嫁出深山外，永世不归家”等字句，交 叉成一“*”字，贴在堂屋左侧中柱上面，以为此举可以驱除虫害，四季平安。 六月六日为“晒龙袍”节，清明节、端午节、中秋节皆与汉族地区相近似。但对 重阳节，黔东北土家族较为重视，须打糯米粑粑，推豆腐，祭“家虎”，有“重 阳不打粑，老虎要咬妈；重阳不推豆腐，老虎要咬屁股”之说。;五月节 农历五月初五，有些地方俗称五月节，民间的风俗是做粽子，挂香包， 挂菖蒲艾蒿，烧艾条，到江边 祭祀鬼神；公众性的活动则是一年一度 的龙船竞渡。五月节实际就是中国传统的端午节，亦称“龙舟节”、 “端阳节”。端午之“端”字为“月之初”；五月、五日自唐以来称 “午月”、“午日”，故五月五日被称为“端午”；既然是两个“午”， 故又被称作“重午”；再者，由于古人把午时称作“阳辰”，所以又称 “端阳”。;赶年节 赶年节是土家族传统节日，以“赶年”最为隆重。土家人过大年时间比 汉族提前一天，小月为腊月二十八，大月为二十九。为什么要提前，有 几种传说：为了抗倭寇打仗而提前。在明嘉靖年间，其先民随胡宗宪征 倭。于十二月二十九大犒将士，除夕倭寇不备，遂大捷，后人沿之，遂 成家风。关于抗倭立功符合历史事实，《明史》有载。还有关于为了打 仗而提前。过赶年节要作糯米粑，杀猪祭祖、煮酒。除夕之夜还要“守 年”、“抢年”，即吃过团圆饭后，手执吹火筒在房前屋后转一圈，名 曰“出征”，有的手持猎枪上山走一趟曰“模营”，以纪念先人。虽提 前一天“赶年”，大年三十晚上还照样过除夕。有的地方是“初一拜家 神，初二拜丈人，初三初四拜友邻”。还有各种文娱活动，“玩龙灯”、 “荡秋千”、“踩高跷”、“唱难戏”等等。;舍巴节 “舍巴日”，土家语，又称“舍巴巴”，“舍巴”摆手之意，“日”，动 词，“做”之意。土家语动宾倒置，“舍巴日”，汉语直译为“做摆手”， 意译为“摆手舞”。带有浓厚的祭祀色彩，歌随舞生，舞随歌名。相传摆 手舞源于古代的巴渝舞，是古代的一种战舞，始于远古，繁盛于明清时期。 舍巴分为单摆、双摆、大摆手、小摆手数种。跳摆手舞不拘人数多少，多 者上万，少者数百，摆手时以鸣大锣、击大鼓呼应节奏，气势恢宏，动人 心魄。主要特点是手脚呈同边动作，翩翩进退，成对成双，节奏鲜明生动。 摆手歌长达数万行，堪称土家族史诗。;女儿会 “女儿会”，又名恩施土家女儿会，是恩施土家族特有的风俗习惯， 也是男女青年谈情说爱的一种场所，被誉为东方情人节或土家情人节。;六月六 绝大部分土家族都将六月六称之为“晒龙袍”，与汉族称谓基本相同， 但节日传说截然不同。