女性学之西方社会性别理论的简单回顾.ppt

法国存在社会主义哲学家西蒙娜·德·波伏娃 《第二性》 1972年，安·奥克利出版《性别、社会性别与社会》指出社会性别并不是生理性别所决定的直接产物而是通过社会和文化构建的男性气质和女性气质。 精神分析学家斯托勒和性学家莫尼在对“性认知障碍”形成原因的研究中，分别以“社会性别”表明社会文化因素对性别认知的影响。 1975年，美国人类学家盖尔·鲁宾发表了题为《女人交易：性的“政治经济学”初探》的文章，提出了“性／社会性别制度”的理论，并将社会性别定义为“社会强加的两性区分，它是性的社会关系产物。” 1988年，历史学家琼·斯科特在《性别：历史分析中的一个有效范畴》一文中对社会性别做出如下界定：“社会性别是基于可见的性别差异之上的社会关系的构成要素，是表现权力关系的一种基本方式。” 西方传统哲学对于两性的基本看法：男性高于女性，男性的价值和理想高于女性的价值和理想 性别本质决定论：两性之所以在社会中处于不同的地位和扮演不同的社会角色，是由两性在生理上的差异决定的 反对：男女两性具有天生不可改变的本质属性以及两性的不平等状况是天生的 认为：两性的差异不是由两性的生理特征所导致的，而是由传统的男权制的性别文化塑造出来的 寻求：两性真正平等而和谐的发展 社会性别表达的是作为一个男人或女人的社会含义，是社会对两性及两性关系的期待、要求和评价，属于社会范畴。 社会性别是男性与女性之间权力关系的反映：即男子处于统治、支配地位，而妇女处于被统治、被支配地位；男子占据主体地位，妇女屈居客体地位。 一、社会性别差异。着重探讨社会文化中所包含的对男女差异、两性群体特征及行为方式的理解 二、社会性别角色，即个体或群体通过学习特定社会文化中的规定的一整套两性价值规范来获得自己的性别身份，也就是两性从社会中学来的行为和所从事的活动 三、社会性别制度。对此，社会性别理论强调的是两性之间存在着权力关系：男性处于统治地位，女性处于被统治地位。两性间的关系实际上就是父权制的体现 （1）用变化发展的眼光看待社会性别 人的社会性别是在对家庭环境和父母与子女 关系的反应中形成的，并在社会文化的变化中不断 改变。人的社会性别不仅因时间而异，而且因民族地域而异，是一种特定的社会构成。社会性别理论打破了性别不可改变的宿命观，对传统的性别观念提出了挑战。 一：它确立了一种新的视角，即性别视角。 二：它注意到了男女两性在社会发展中的不同利益与需求，并使一向受到漠视的女性价值得到了凸现。 三：社会性别理论的建立，推进了妇女理论研究的深入发展。 * * 女性的抗争 美国女权运动的标志 现代女权运动领导者 贝蒂﹒弗莱顿 （2）将女性视为发展的主体 社会性别理论认为：在社会发展中女处于平等的主体地位；考察女性问题时，应该将其放在男女两性共同塑造的社会角色和权力结构中，不能将妇女孤立地割裂开来。 社会性别理论注重分析哪些政策和项目能真正使男女不平等的社会关系有所改善，哪些反而强化了传统的社会性别角色，加剧了男女两性的不平等关系，从而旨在消除性别不平等或性别歧视。 *