将进酒——广饶职业中专王成学.ppt

　　在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。多少诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。 如何看待李白的嗜酒如命的放浪行为？ 　　李白嗜酒，更多的是他人生志向不得施展的体现。 　　借饮酒来反抗险恶的现实社会，寄托情怀，是不得志的知识分子的常用方法。 　　李白也继承了这种做法，借酒浇愁，发泄情感，写了许多借酒咏怀的诗，以表达自己心中的郁闷。 《将进酒》 　　　将：请、愿之意。《诗经·卫风·氓》中有“将子无怒”句。 　　　乐府旧题，相当于“劝酒歌”。内容多写饮酒放歌时的情感。 　　　李白能跳出前人窠臼，自创新意， 把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来。 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。 “黄河如丝天上来，洪波东流射大海。” “黄河西来绝昆仑，咆哮万里触龙门。” 写出了黄河的气魄之大，但又有“不复回”之叹。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪 如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。 将人生由青春至衰老的全过程说成“朝暮”间事，把本来短暂的说得更短暂。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪 　　诗人在24岁上“辞亲去国，仗剑远游”，是“以当世之务自负”的，欲以布衣取卿相之位。如今，25年过去了，他已满头白发，功业上却毫无成就。 　　回首往事，难免有人生短促之叹，也表达了怀才不遇的苦闷。 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 起兴——李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远 比喻——以黄河一去不复返比喻青春难在 反衬——以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱 夸张——从空间和时间两方面 巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪。 生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。 人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。——《梁园吟》 这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。 表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 “有用”而“必”，一字何等自信！体现了诗人的旷达豪放，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的态度。 是一种深蕴在骨子里的豪情。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！ 　　诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒。 　　几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且读来朗朗上口。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉。 “钟鼓馔玉”“不足贵” 是诗人仕途失意，志不得抒的愤激之词！ 以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出（《行路难》） ” 。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 诗人由自身遭遇，联想古今，对荒唐社会愤怒嘲讽。 举出“陈王”曹植作代表，并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。 曹植举行宴会畅饮，为的是空有超群才华，却遭兄、侄猜忌，不得用，借酒浇愁。 既是对陈王昔时宴饮的倾慕，为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，更是对现实遭遇的愤恨与控诉，兼以自况。 　　一样的才思敏捷， 一样的遭人妒忌排挤，有志难展 。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 　　反客为主，诗人要将一切昂贵的东西都拿来“换美酒”——狂放! 　　这种狂放，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。 　　全诗围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤—欢乐—愤激—狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态，表现了一种怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感。 　　豪放是它的外壳，愤激才是它的内核 　　李白的身上浸透着儒家思想的血液，“修身齐家治国平天下”是李白毕生的追求，是李白的一个梦，然而，当无法企及的现实无情地摆在李白面前时，他的梦碎了，于是，他开始纵酒，他开始狂歌，开始了永远没有尽头的愁苦。文中他以圣贤自称，以喝酒排解内心的苦闷，以纵酒来对抗现实的龌龊，以精神的旷达来张扬自己的个性。因为他是谪仙人，所以他必定拥有恣情傲物的权利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。 南京市上新河中学 徐艳 * * * * * 将 进 酒 　　唐代的天才诗人李白尤为突出。他自称“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。 对