在“视域融合”中构建思想政治教育学科话语体系.doc

在“视域融合”中构建话语体系 以问题为导向构建哲学社会科学话语体系 构建话语体系的问题导向与“视域融合” 王永斌 （兰州交通大学马克思主义学院 兰州 730070） 马克思曾经说过：“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。”这就启示我们：话语体系，从表面上来看是一个“说什么话、怎么说话”的话语表述问题，究其实质是一项涉及思维方式、价值认同、科学立场等复杂的、艰巨的学术创新问题。增强理论自觉、理论自信，重要的是要有一套自己话语体系来支撑。构建中国哲学社会科学话语体系，是当今中国发展提出的重大命题。习近平总书记多次强调：“要讲好中国故事，传播好中国声音。要加强话语权建设，着力打造融通中外的新概念新范畴新表述，增强我国在国际上的话语权。”这是新时期加强我国哲学社会科学的重要使命，也是创新发展思想政治教育的时代课题。思想政治教育是在改革开放的历史进程中发展起来的一门新兴学科在人类文明发展历史上，哲学社会科学的发展规律，但这种规律归根到底要服从于社会实践的发展规律，它是时代和社会变迁在思想文化领域的集中反映的世界是开放的世界马克思主义世界历史理论我们，任何地区和国家发展中的重大问题都须放到共同的世界历史进程中去审视“前反思性接受”的取向邓正来可以说，我国的改革开放也是从变革话语体系开始的。1978年开展的关于真理标准的大讨论打破了僵化保守的话语体系，通过革新创建以实践为基础的新的话语体系，从而重新焕发出马克思主义的生机活力。理论来源于实践。中国共产党团结带领中国人民正在全面推进的改革开放和社会主义现代化建设伟大实践，是中国哲学社会科学繁荣发展的源头活水。为什么中国经济能够保持长期平稳较快发展？为什么中国在推进现代化的进程中，能用几十年时间走完西方发达国家上百年才走完的路？为什么一个拥有13亿人口的大国，有着如此强大的凝聚力和向心力？这些问题不仅国际社会非常关注，国内广大干部群众也迫切希望得到深入透彻的理论阐释和解答。西方学者对此也十分关注，英国伦敦政治经济学院教授马丁·雅克的观点颇具代表性。他在《当中国统治世界》一书中认为，中国的发展之路建立在自身的历史和文化基础之上，与西方经历的道路完全不一样，并且随着西方的衰落，未来的世界将由中国重新塑造……中国独特的发展道路，目前已成为国际政坛和社会科学界普遍关注的热点问题。无论世界经历了怎样的变化，马克思主义始终是世界思想界难以回避的强大“磁场”的源头活水中国哲学社会科学理论创新的最重要源泉中国哲学社会科学研究不仅要美国语言学家爱德华·萨丕尔说，语言有一个底座。这个底座就是文化，它世代相传，以我们今天的风俗、信仰、生产生活方式等形态显现出来。正确对待和处理与不同经济学理论和思潮的关系，是新政治经济学发展的重要课题。对于与马克思主义经济学“异样”“异质”的经济学理论和思潮，新政治经济学以交流交融交锋的多种方式，既善于吸收和借鉴其合理成分，又善于摒弃其糟粕并批判其错误观念，从而在内容和形式上升华新政治经济学的精气神。中华民族拥有五千多年的悠久文明史，创造了丰硕的思想文化成果，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。中华文化不仅源远流长，并且具有海纳百川的包容性和革故鼎新的创造性，因而能够在数千年间绵延发展、传承不绝。政治局面，日趋强大的军事和科技，为中国学术话语建构提供了良好的刚性支撑。从柔性维度来看，文化软实力同经济地位不相匹配，文化软实力是未来需要重点提升的领域。学术话语体系对一个国家的文化生产和文化传播具有深刻影响，是软实力的核心内容。西方国家正是凭借强势的学术话语体系，按照自身利益取向制造所谓的全球共识，单向度地对其他发展中国家进行文化扩张和价值干预。这启示我们，在构建中国学术话语体系过程中，要高度关注人类社会共同理念和核心价值定义权和解释权，全面提升文化软实力，以此突破西方的话语专利和理念垄断，合理确立并广泛传播中国的核心价值观。 思想学术发展的历史表明，那些经过艰苦的精神劳作而产生的优秀成果，总是能够突破语言和文化的障碍，成为全人类的精神财富。构建哲学社会科学的中国形态，必须具备开放的心态、世界的视野、“拿来主义”的态度，勇于并善于借鉴世界上一切文明的优秀成果。学习借鉴西方学术成果，必须立足中国实际、坚持为我所用，明确我们的目的是借助他人的眼睛来观察中国问题和中国经验，进而推进中国自己的学术研究中华民族拥有悠久的文明和灿烂的文化，中国传统学术蕴含着中华民族的文化基因和思想追求，是中华民族特有智慧的集中体现。构建哲学社会科学的中国形态，必须继承中国传统学术的优秀成果，捕捉并提炼那些仍然活跃在今天中国人生活和思想中的文化传统，同时结合时代和社会实践的必威体育精装版发展，把继承与创新结合起来，实现中国传统学术的现代转换话语体系的构建不是封闭的概念推演