庾信与南朝文风的北渐.ppt

第七章庾信与南朝文风的北渐 教学目的：了解庾信与南北文风的交融 教学重点：庾信后期诗歌创作特点 北魏文学概况 自西晋灭亡，晋室南渡，文化中心南移。少数民族入主中原。北朝文坛复兴，始于北魏孝文帝的改革和推行汉化政策，汉族与少数民族的矛盾斗争日渐融合。文坛前期冷落，后来各民族的融合，南北文学的融合，是文坛后期有了生机。 最有成就的是诗文。北魏孝武帝设立乐府采诗。文人诗既有北方民族尚质朴，重实用的特点，有效仿晋及南朝之绮丽。但模仿风气较重，王褒，庾信的由南到北，初步实现了诗风的融合。 北朝诗文对唐代文学影响很大。 北魏孝文帝拓跋宏 北魏孝文帝拓跋宏（467-499）是一位卓越的少数民族的政治家、军事家和改革家，北魏的第6位国君 。他崇尚中国文化，实行汉化，禁胡服﹑胡语，改变度量衡，推广教育，改变姓氏并禁止归葬，提高了鲜卑人的文化水准，是西北方各民族陆续进入中原后民族融合的一次总结，对中国起了重要的作用。 北魏拓跋家一直引用汉武帝（刘邦重孙）的老办法，“立其子杀其母”，就是在立儿子做太子的同时，杀掉太子的母亲，以此来防止吕后那样的悲剧重演。拓跋宏的生母也是这样被杀死的。孝文帝拓跋宏是北魏献文帝拓跋弘的长子。 吕后 吕氏名雉，字娥姁，是汉王朝创始人汉高祖刘邦的正配夫人　 为剪除异己，毒杀赵王如意、砍断戚夫人手足，挖眼烧耳，给她吃哑药使她变哑 ，并置之厕中，任其哀号，名为“人彘”。 孝武皇帝 北魏最后一位皇帝（532-534年），532年被高欢立为帝。534年与高欢决裂，高欢带兵从晋阳南下，孝武帝率众入关中投奔宇文泰，十二月被泰毒杀。同年十月高欢另立元善见为帝，迁都邺，北魏从此正式分裂成东西魏。他死后，其谥号为孝武皇帝或出帝。 温子昇：能诗能文，北魏文人之首 邢绍：由魏入齐，诗仿效齐梁，也不失北音。文上骈俪，温邢后与邢魏 魏收：工于赋诗，效仿南朝之风格，北间第一才士。 南到北的王褒，庾信 王褒前期在南朝，多奉和应制，后期，由浮华纤巧变为刚健质朴。对边塞诗有影响。 北朝文学概况 北魏分裂为东魏后为北齐替代，西魏后为北周替代。 1、十六国与北魏前期：文学极度衰微《魏书 文苑传序》：永嘉之后，天下分崩，夷狄交驰，文章tiǎn殄灭 2、北魏后期，文学复苏，崇尚汉魏或 西晋文学 3、西魏，北周崇尚质朴的周代文学。北齐文学领先于西魏和北周，占据北魏时代发达的黄河中下游地区，开始自觉效仿南朝名家。 永嘉之乱，发生于311年永嘉五年，刘聪派兵攻破洛阳，俘获西晋皇帝晋怀帝的事件。 晋惠帝死，司马炽嗣位，是为怀帝，改元永嘉 古称东方部族为夷，北方部族为狄。常用以泛称除华夏族以外的各族。指边远少数民族地区 4、江左文士留北，齐梁文风北传，南北文学开始交融 5、作家作品 温子昇，邢绍（北间第一才士），魏收，史称北地三才 郦道元《水经注》杨衒之《洛阳伽蓝记》 庾信“穷南北之胜” 《隋书文学传序》 江左宫商发越，贵于清绮，河塑词义贞刚，重乎气质。气质则理胜其词，清绮则文过其意。理深者便于时用，文华者宜于咏歌 。此南北词人得失之大较。 北齐文坛中来自南方的著名文士 颜之推（531－591？），字介，琅琊临沂（今属山东）人。初仕梁为湘东王常侍，后奔齐历任黄门侍郎、平原太守。齐亡入周为御史上士。隋开皇中，太子召为学士。一生著述甚多，有《颜氏家训》、《集灵记》、《冤魂志》。今存诗5首，文3篇（包括家训序）。 　　　其文学观见其《颜氏家训》，在南北审美旨趣交流碰撞过程中持折衷的态度。此书本着告诫子孙安守素业的目的，对当时的人心世态提出中肯的批评，都是朴素的散文，平实晓畅，不尚骈偶，叙事简洁生动，颇见笔力。 《颜氏家训》 一部告诫子弟的书，其中以论说散文为主，也包含一些记叙的成份。它的作者颜之推（531——591），字介，祖籍琅琊临沂（今属山东省），历仕梁武帝、元帝两朝，后被西魏掳至关中，掌书翰，逃至北齐，又仕齐、北周、隋三朝。他的思想属于儒家。 《家训》 《家训》内容相当广博，除了告诫子弟为人、持家、立世之道，还广泛论及学术、文章、世态等，对南朝士族及北朝士人的社会风气都有所批评，表现了作者为人正直的一面。例如《涉务》揭露南朝士族的腐朽。书中也包含着一些可贵的文学见解。 《颜氏家训》的文章特点 1、风格平易、恳切、质朴、自然，侃侃道来，语重心长，毫不造作，符合对后辈讲话的口吻。 2、在叙事中重白描，不加夸饰，但笔墨间常带感情，寥寥数语，便极具讽刺性。有些段落如同小品文。 例如《治家》中有一段记载： 南阳有人，为生奥博，性殊俭吝。生产方式至后女婿谒之，乃设一铜瓯酒，数脔麞肉。婿恨其单率，一鼗尽之。主人愕然，俛仰命益，如此者再。退而责其女曰：“某郎好酒，故汝常贫。” 北方本土文士---------邢绍魏收 “收每议陋邢绍文。邵又云：江南任