明清家法介绍.ppt

关于明清家法的几点介绍 主 讲 人： 芦 康 材料整理：曹 宁 王晓 潇 班 级：2010级法硕 时 间：2010.10.27 （一）中国古代家法族规的渊源与演变 1、原始社会氏族也有“族规”，从西安半坡遗址可以看到先民社会的秩序。图腾禁忌是一种氏族内部的约束力量。 2、先秦时期的“宗法”。宗子的权威到了秦代逐渐衰微，而国法森严。 3、汉晋时期，世族、士族势力作大，订立族规家法约束族人和乡人。“家法”一词可能始见于汉儒治经，“家法”同于“师法”。 4、南北朝时期，乱世中的士大夫热衷于撰写家训。家法逐渐转化为礼法，教条化为家规。 5、唐代，居家重礼法，礼法即家法或家规。 “诸男皆眀秀，几能守家规。”——韩愈 6、宋代，一批家训、遗训发展成家规；司马光《居家杂仪》、朱熹《家礼》；范仲淹《义庄规矩》。浦江郑氏《郑氏规范》。 7、朱元璋圣谕六言：孝顺父母，恭敬长上；和睦乡里，教训子孙；各安生理，无作非为。 8、清代家法族规进一步得以推广，出现了大量单一性的规范，惩罚的方式进一步增多，惩罚力度进一步加强。与现实政治有了密切的关系。 （二）明清家法的概况 1.明清时期，封建大家族一般都制定有成文的家法族规，一些中小家族即使没有成文的家法族规，也有许多不成文的传统禁例存在于家族组织的习惯之中。明清时期成文的家法族规，有称作家法、家规、家矩、家训、家禁、家约、族规、族约、宗规、宗约、宗式、义庄规条等。 2.家法族规的制订： （1）原则：合乎礼教的三纲五常，注重教化，符合国法。 （2）制订时间：尊长垂暮之际，宗族新机构建立之时，族谱修订之时，时代变迁之际。 （3）制订者：尊长个人，几名尊长（各房房长），族众，族外文人，族内专门机构。 (4) 颁布：由宗族自行颁布，由官府出示颁布。 3.明清官府对家法的强化与支持 1.首先是通过宣讲上谕、律例的方式实行对家法族规的指导。 “孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，无作非为 ” 《明太祖的圣渝六条 》 2. 其次是通过对族权的认可和支持实现对家法族规的认可和支持． 清代《户部则例》中明确规定：“凡聚族而居，丁口众多者，准择族中有品望者一人，立为族长。该族良莠，责令查举”。 3.再次是直接批准家法族规。 4.最后是支持家法族规的实施。 如嘉靖吋《休宁刘氏族谱》记载：“（族人）或有不肖，变易祭规，盗卖田地，集众具告府县俯鉴微情，赐扶家法”。 （三）明清家法的重大作用 明清家法族规的主要内容和作用，是与封建国家制定的法律相配合，维护基层社会的封建统治秩序。　 1．维护封建的宗法等级关系。 2．维护封建国家的赋税制度。 3．严厉惩治窃盗。 4．严禁斗殴生事。 明清家法族规的另一重要内容和作用，是调整家 族组织内部的民事关系，维护封建自然经济。 在所有权关系方面，族产是非常重要的属于家族成员共同共有的财产，其所有权属于全体族人。 在债权关系方面，买卖关系、租赁关系、借贷关系在明清家法族规之中，都有较多的反映。 如：《大清会典事例》中规定：“凡子孙盗卖祖遗祀产至五十亩以上者，照卖祖坟山地例，发边远充军。不及前数，乃盗卖义田，应照盗卖官田律治罪”。 又如：如安徽桐城《桐陂赵氏宗谱》中的”家约“规定：”凡族人田宅如有卖者，先尽亲房，次及族人，族人不买，然后卖与外姓。族人互相典买。其价比外姓稍厚，不得用强轻夺。违者，具告宗子合众处分。如偷卖外姓不通族人知者，罚之。若有意先卖，破族人产者，以不孝不弟论。族人备价责令赎回。 在继承权关系方面，明清家法族规对养子女继承权的规定： 有两种情况，一种情况是不禁止族人收养异姓子女，但养子女不准人族谱，也不给义田之米；另一种情况是，严禁族人收养异姓子，认为族人收养异性于是“渎姓乱宗”之道，应严加防范。违者重惩，明清家法族规对养子女继承权的规定，得到封建国家制定法的直接支持。《大明律》、《大清律例》中均专门规定“立嫡子违法”条款，对“养同宗之人为子”和“乞养异姓义子以乱宗族者”都作了具体规定。 在婚姻关系方面，明清家法族规最突出的内容是规定等级婚姻： 一般家法族规都要求社会地位较高的家族，在族人婚姻择配上要特别重视门第家世，反映了非常强烈的封建等级观念。如果族人在婚姻择配上不遵守家法族规，轻则“不许名登团拜”，