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;关于太极一词，《周易?系词》上有：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的说法。 两仪：阴阳 四象：青龙，白虎，朱雀，玄武 八卦：乾坤坎离震艮巽兑（天地水火雷山风泽） 由此可见太极是至高无上的宇宙本源，是阴阳二气的统一体。 中国古人从客观事物中经过长期观察，发现万事万物的属性都是气，而气是有阴阳属性的。阴阳是时间和空间变化的根本。阴阳二气是在升降运动着，并随着升降的部位变化，演变为五种物质元素,即五气：金，木，水，火，土。 ;;太极拳;;拳理：三节，四梢，五脏，六合 四梢：血梢（发），肉梢（舌），骨梢（牙），筋梢（甲） 五脏：心肝脾肺肾 外六合：手与脚合，肘与膝合，肩与胯合。 内三合：心与意合，气与力合，筋与骨合。 ;三节;3，三节的应用： 在运动中，气之发动皆要有梢节起，中节随之，根节催之，以内丹鼓荡五脏三焦。以五脏三焦鼓荡催动四肢，带动中节，梢节，达到四肢百骸，全身浑圆一气，此时才知上下相会，左右才知相随。也就是说“一动无有不动，一静无有不静”最后达到“周身节节贯穿，勿令丝毫间断。;太极拳三层功夫;2 懂筋阶段：拳架开始向小收敛，专项细腻轻活，姿势较之招熟阶段小，姿势平缓，轻松圆活 ，呼吸均匀细长，开始注重太极拳的内在要求。 3 神明阶段：此阶段拳架小巧势高，紧凑圆活，用意不用力，以外动引内气而行，随心所欲，能使身体自然而然达心中意识所想的要求。随功夫的深入，再将其意识内敛，大巧若拙，呆若木鸡。全身浑然一气，又轻巧无比，最后达一种自然本能，忘其行，失其意，达太极拳做高境界。; 三 太极拳与医学;1 太极拳发于道家，隐于道教，将中国古代文学、哲学、医学、武术等思想深深渗透在肢体运动中，具备了颐情、养生、内炼、悟道等道家价值观的养生术。同时兼具竞技、健体、表演、防身、防病、疗疾和延年益寿等能，是中华文明的结晶。 2 就医学而言，太极拳及内功对各系统常见病的防治都有一定的作用。例如太极拳中正平圆，体态安舒对肝的修复功能。太极拳手法，步法的蓄存清阳，可健脾运。 3 具体说一项：野马分鬃 动作要领：右臂伸直，掌心向前直冲；右腿绕半圆配合前进。身微屈膝，脚落地轻实。左臂相继伸直，掌心向前直冲；左腿亦随之走半圆形。身微屈膝。两手在肘弯处循环。次数不限。一般做三个循环。 ;野马分鬃极有利于焦心肺气机的宣达，其式上行时，前臂行于胸前，指不过眉，肘在胸肋，胸肌群、背肌群在肩、肘、腕、手的引动下，气血循环加快，经络畅通，可减轻心肺的负担。野马分鬃“下引肾，上注心”，交泰水火，和合阴阳。左手从下引肾气沿中线上注于心，右手上领心气下温于肾，称为水火相济。心火得肾水之济而不能上炎，肾水得心火之温而不致下寒。如果心肾不能相交，则心火上炎，肾水下寒。心火上炎，则口舌生疮，心悸心烦，失眠多梦，头昏健忘，气短胸闷；心火移于小肠，就会出现小便短少，尿道灼热、疼痛，甚至于尿血。肾水下寒，则腰膝酸软，下肢沉困、冷痛、精神不足。“野马分鬃”上臂外旋划弧，而四肢为清阳之本，可振奋培养胸中阳气，以助肺司呼吸，助心行血，心肺循环得以改善，气体交换充分，养分随血温润全身。;四 太极拳理论;郑悟清谈太极拳技艺;3 基本功行动准则 虽为耍拳，也不要失去规则。因用功要求涉及意志训练，最后这要体现功能。所以对姿势转化，要一劲一势按标准走到，不能草率。用功时面前无人做有人，而与人交流技艺时面前有人当无人。理解前者，促使学者认真按标准学习用功。理解后者，在交流技艺时，便可冷静沉着应对对方，发挥生理上从用功所得的习惯性应付功能，不致慌张失误。;4 承习为修身防身 太极拳之创始理宗于道。理论、姿势、套路全部内容，均以修身、防身而创作。由初步认识学习，至高级阶段的运动功能，均为达到精、气、神三元归一，健康身体，延年益寿。 “修身”何为？为有健康之身体。有健康之身体，方能有宏伟之事业。但须先有健康之身体，付诸行动。以柔中求刚为目的。一举手一投足，无不是肢体软化，以增强肢体之活力，而疏通内脏气血，使之循环无端。以中医理论讲，五脏相生则疾病除，可以延年益寿。若持之以恒，显推迟衰老进而返老还童之功能。 “防身”何为？拳既为拳，既有防身之技艺，技击之功能。有以柔克刚之神，有四两拨千斤之妙。习者持之以恒，功达上乘。便有“一羽不能加，蝇虫不能落”，肢体化如软棉，坚如金石，滑如池鱼，粘如胶鳔之效验。一层功夫一层理，一层功夫一层技术。??身、防身兼备，此论信无缪矣！