大众文化批评.pptx

大众文化批评;大众文化的定义;大众文化的特点;大众文化研究的先河——马修·阿诺德的文化思想;在阿诺德看来，文化的社会功能在于，它是社会秩序合国家权威得以确保的决定性因素，也是改造和消除通俗文化的有效途径。他认为大众的通俗文化的无政府主义特征无疑导致国家的混乱原因之一，历史表明社会常常毁于“不健康的大多数人的道德沦丧”，因此文化反对无政府主义，要消除通俗文化则应通过灌输“美好和光明”的文化，而教育是通往文化的光明大道。 阿诺德的文化思想中所透视出的显然是“杰出人物统治论”或精英统治论。在《文化与无政府状态》中，他没有对通俗文化或大众文化作正面而集中的论及，但他的文化主张，文化追求和他对各种文化的评价却对后来的文化理论产生了重要影响，尤其是他对通俗文化和大众的排斥甚至鄙视的态度在很长一段时期为大众文化研究定下了一种基调。 ;法兰克福学派的大众文化批判理论 ;在法兰克福学派看来，大众文化是一种“意识形态”。阿多尔诺指出，意识形态纯粹是谎言，这种谎言不是自截了当地说出来的，而是用诱惑的方式和锤炼的方式--大众文化表达出来的。它对人的操纵与欺骗比早期统治相对粗暴的方式更为微妙而有效，它能把它的牺牲者安抚进入被动接受状态，使其不知不觉地按统治者的意愿行事，它使民众天真而固执地相信统治者所宣扬的一切，人们明明生活在一个恶劣的现实和对抗的世界里，压抑苦闷，惴惴不交，可是，大众文化却向人们展示了一个和谐美满的假象。 ;法兰克福学派的局限性;金庸简介;金庸小说主要是指金庸的武侠小说，一共十五部。它们可以由这两句话概括：“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”即： 《飞狐外传》《雪山飞狐》《连城诀》《天龙八部》《射雕英雄传》 《白马啸西风》《鹿鼎记》《笑傲江湖》《书剑恩仇录》《神雕侠侣》 《侠客行》《倚天屠龙记》《碧血剑》《鸳鸯刀》这十四本，外加 《越女剑》。; 金庸武侠小说的出现是二十世纪中国文学的一个较为引人注目的景观。这不仅在于它所拥有的令人惊异的读者数量，还在于由它所引起的一系列论争??大陆学者对金庸的研究在二十世纪八十年代就开始了，但那时关注这一问题的学者人数相当有限。随着金庸武侠小说影响的不断扩大，如何看待金庸的武侠小说成了一个无法回避的问题，对金庸武侠小说的研究引起了众多学者的重视，有人将其放在大众文化的语境中进行考察，以探讨其对大众文化建设的有益启示。 ;金庸小说流行的原因;金庸小说的娱乐目的是明显的，这可以从金庸为了扩大他的报纸的发行量而在报纸上连载小说的行为中看出来。也正是因为有着明显的娱乐目的，没有过多的思想负担，金庸才能驰骋想象，尽力营造他的江湖乌托邦，把自己渊博的传统文化知识和对社会人生的体味倾泻在小说当中，最终使其小说跌宕多姿，魅力无穷。如果金庸一开始就摆出教育大众的面孔，其小说肯定毫无生趣，难以取得如今的成就。有不少学者都认为金庸小说有着明显的“狂欢精神”，幽默、诙谐流荡在小说的字里行间。“狂欢精神”正是在娱乐动机的驱使下对生命情趣的发现和展示的结果。金庸小说之所以流行，正是因为它与大众的潜在欲望相契合，使大众的潜在欲望得到了艺术上的呈现。那么，金庸小说是如何契合大众的潜在欲望的呢？这可分为两点。 ;第一， 以艺术的方式呈现了生命本真状态。随着工业经济的飞速发展，现代社会的生活节奏日益加快，人们在得到更高的物质生活水平的同时也逐渐地失去了精神的自由。每天都重复地做着同样的事，人的生命活力受到空前的压抑。正是出于对这种生存状态的不满，人们有一种强烈的回归生命本真状态的内在渴求。金庸小说被称为“成年人的童话”，其极富理想化的艺术创造正好使读者获得了这种满足。金庸笔下的江湖乌托邦给人们构画了这样一种幻境：英雄人物闯荡天下，仗一身出神入化的武功锄强扶弱，救国救民；什么帝王将相、达官贵人均不能阻我笑傲江湖；钟情儿女间的缠绵悱恻，携手闯荡江湖。侠骨与柔情共舞，使得小说充盈着一种原始野性得到张扬的满足，生命活力得到肆意挥洒的喜悦。能够悠游于如此美好的幻境，对在现实生活中疲于奔命的大众而言，无疑是“久旱逢甘露”。;第二，对英雄人物的成功塑造。在人类的漫长发展史中，对英雄的崇拜在世界各民族都是一样的。在原始部落时期，孔武有力、能够英勇抵御敌人、多为部落猎取食物的佼佼者总会受到人们的尊敬。经过几千几万年的历史演进，部落、民族、国家的冲突不断，而英雄是人们利益的捍卫者，对英雄的崇拜积淀成了一种集体无意识，从而形成了一种“英雄原型”：如西方的《荷马史诗》中的阿喀琉斯，中国汉族的神话传说中的盘古、后弈、夸父，藏族英雄史诗的格萨尔王。金庸小说的魅力亦正在于成功地塑造了一系列正义的英雄形象，这些英雄都有超人的武功、救世济人的高尚品德、令人景仰的英雄业绩。人们可以在小说营造的江湖乌托邦中进行英雄历险，把自己幻化为小说中的英雄形象去实现自己的梦想。而读者的