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真理与价值 主讲人：林志雄 博士 古圣先贤如是说 赫拉克利特：这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。 赫拉克利特：思想是最大的优点，智慧就在于说出真理，并且按照自然行事，听自然的话。 亚里士多德：吾爱吾师，吾更爱真理。 引言：从“两小儿辩日”与大学精神说起 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 　　 一儿以日初出远，而日中时近也。　 　　 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？” 　 一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhì)乎？” 哈佛大学校训：“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友。” 牛津大学校训：追求真理。 耶鲁大学校训：真理和光明。 加州理工学院校训：真理使人自由。 我的母校浙江大学的校训：“求是，创新”。 一、真实、真相、真话与真理 （一）真实 真实（true）：跟客观事实相符合；不假。 1、生活真实，即社会生活中实际存在的人和事，是客观现实。 2、艺术真实：是艺术家真切的人生体验基础上，通过艺术的创造力，以虚幻的形式揭示出来的实际生活的本质与真谛。 假作真时真亦假，无为有处有还无 （二）真相 真相 ：事物的本来面目或真实情况。与假相对立。 真相是对事物的真实、全面反映，假相是对事物的虚假、歪曲反映。 （三）真话 真话是指与事实相符的陈述。真话的对立面是谎言。了解何谓谎言，可以帮助我们认清何谓真话。 一个男人对女人说：“我爱你。”如果他口是心非，就是说谎。一个孩子偷吃糖果后告诉母亲说：“我没有吃。”他也是在说谎。可见谎言是相反于撒谎者所知、所想、所感觉的，跟诚实的错误有着本质的区别。 辨别某一陈述真假的简易方法 其一、坚称某些陈述是自明真理，比如“全部大于部分”。由于我们不可能想象出相反于这个陈述的事实，这个陈述本身就直接向我们宣告它的真实性。 其二、通过经验与观察证实陈述的真假。比如，警方宣称某人是凶杀案的凶手。证明这一宣称的可靠性，显然离不开周密的观察求证以及丰富的侦查经验。 其三、对于既跟自明真理无关，也不能由直接观察证实的陈述，可能纯粹属于个人性格。对此，我们容许参考多数人的意见，或尽量与大众或专家意见保持一致，以保证陈述的真实性。 （四）真理 真理与人类对知识的追求，与人们在科学、哲学和宗教上的求知努力相关。 真理的含义：真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。简而言之，我们可以把真理界定为思想与实在的一种符合，或者心灵与现实之间的一致。 (一)实践是检验真理的唯一标准 1、真理标准问题上的各种非科学观点 （1）否认存在真理及其标准 （2）唯心主义真理观：真理标准存在于精神领域。意见、有用性、客观精神的活动 （3）旧唯物主义真理观：实验、生活。 实践是检验真理的唯一标准关系过程图 这是由真理的本性和实践的特点决定的。 （1）逻辑证明是运用已知的概念和判断，通过推理来证明待证命题的思维过程，是探索和论证真理的一种重要手段。 （2）逻辑证明给实践提供理论指导；使实践经验由特殊上升为普遍；为某些命题提供理论证明。 （3）逻辑证明不是检验真理的标准，也不能代替实践标准：逻辑证明的前提及其正确性依赖于实践；逻辑证明的法则来源于实践；逻辑证明的结论是否正确要由实践检验。 （1）确定性： 实践是检验真理的唯一标准，没有其他标准；实践现在检验不了的，将来一定能最终检验出认识的真理性。这是无条件的，绝对的。 （2）不确定性： 每一历史阶段的具体实践都具有历史局限性，实践的历史局限性决定其不可能完全证实或驳倒人们已有的认识；实践本身有一个发展过程，因而对真理的检验也有一个发展过程，是相对的、不确定的。 补充材料：培根的“四假相”说 第一种假相是“种族假相”，指的是人类总喜欢以自身为尺度，不按照思维的本来面目去认识事物，结果歪曲了事物的真相。 第二种是“洞穴假相”，这是指为个人所特有而非人类所共有的一种偏见，每个人由于在环境、教育、性格、职业等方面的不同，在观察事物时往往把自己的个性、偏爱渗入到事物中，歪曲了事物的真相。 第三种是“市场假相”，指的是人们在交往中由于语言使用不当而造成的思想混乱和偏见。 第四种是“剧场假相”，这是指由于盲目崇拜权威，迷信传统的哲学体系所造成的错误思想和偏见，培根提出时间是“一切权威的著作家”，“真理是时间的女儿，并不是权威的女儿”。培根的“四假相”说对经院哲学造成的人们认识上的主观主义、片面性、抽象