爱莲说—周敦颐.ppt

爱莲说 周敦颐 周敦颐（1017—1073）， 宋代哲学家。字茂叔，道州营道（现在湖南道县人）。是学术界公认的理学派开山鼻祖。他用故乡营道濂溪给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称“濂溪先生”。 宋代黄庭坚评价他：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。” 说 “说”是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。 《爱莲说》就是论说喜欢莲花的道理。 重点字词 1.辨音识字： 蕃(fán) 出淤(yū)泥 濯(zhuó) 亵(xiè) 噫(yī) 隐逸(yì)者 2.辨析多音字： 鲜：(xiǎn)鲜有闻 蔓：(màn)不蔓不枝 (xiān)鲜花 (wàn)瓜蔓 3.辨析字形： 淤(yū)淤泥 濯(zhuó)濯清涟 游(yóu)游动 戳(chuō)戳穿 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 解 之：结构助词，相当于“的”。 者：结构助词，与前面的“可爱”构成名词性结构，相当“可爱的(花)。 独：唯独。 盛：很。 之：助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译。 而：连词，表转折，却。 中通外直：(茎)中间通透，外形笔直。 香远益清：香气远播，越发清香。益，更加。 爱莲说 周敦颐 水上、陆上各种草木和花，可爱的非常多，晋朝陶渊明唯独爱菊花。从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从污泥中长出来却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节，香气远播更加清香，笔直洁净地立在那里，可以远远地观赏但却不能贴近去轻慢地玩弄。 译 爱莲说 周敦颐 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 解 谓：认为。 之：结构助词，的。 鲜：少。 爱莲说 周敦颐 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。 译 水陆草木之花，可爱者甚蕃（总提） 晋陶渊明独爱菊、世人盛爱牡丹（映衬） 予独爱莲（入题） 第一段 探究1：在作者眼中， 莲有什么可爱之处呢？ 予 独 爱 莲 生长环境 体态香气 清高风度 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉 （高洁）  （质朴、庄重） （正直） （芳名远扬） （端丽、纯洁） （清高） 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖， 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 爱莲 绘莲 外形美 内在美 探究1、莲的象征意义？ 莲，花之君子者也。 爱莲，即爱君子之德。 莲的形象 可远观而不可亵玩 探究2：作者爱莲赞莲，却不通篇写莲，反而加入了对菊花和牡丹的描写，用意何在？ 菊——隐逸者——逃避现实——惋惜 牡丹——富贵者——庸俗逐利——讽刺 莲——君子——不慕名利 洁身自好——赞美 正衬 反衬 鲜 无 众 探究3：本文的主题思想？ 作者将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。 比较阅读：《陋室铭》与《爱莲说》 1、主题：都表现了作者的洁身自好、不慕名利的生活态度； 2、立意：都以衬托手法托物言志； 3、表达方式：都大量运用描写。 1、文体：一为“铭”，一为“说”； 2、句式：《陋》以骈句为主，《爱》则以散句为主； 3、线索：《陋》以“惟吾德馨”引领全文，《爱》以“爱”贯穿始终。 相同点 不同点 汉字 之 释义 zhī ①动到……去。《为学》：“吾欲～南海。” ②代指示代词，相当于“这个”、“这”、“这种”等。《廉颇蔺相如列传》：“均～二策，宁许以负秦曲。” ③代第三人称代词，相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。《论积贮疏》：“生～有时而用～无度。”《郑伯克段于鄢》：“爱共叔段，欲立～。” ④代指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：“君将哀而生～乎？” ⑤代第二人称代词，相当于“你”、“您”。《汉书?蒯通传》：“窃闵公之将死，故吊～。” 汉字