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用阅读拓展生活 北京四中·黄春 先请看两个“痴读”的故事—— 礼亲王号啸亭外史生而好学虽造次颠沛心手一编尤深于许慎之学十三龄得说文解字篝灯夜读时值严寒围炉竟夕火发延及床帐几兆焚如包衣辈了见红光咸携水具集寝宫王犹未释卷也 先请看两个“痴读”的故事—— 退飞犯雪诣友会寒甚得羊裘之赠御以入市过旧书市见阮亭诗梓行本悦之脱裘换书而去路人围观共笑其迂退飞且行且吟若不知有饥寒者 读万卷书行万里路 行路能延伸人生的长度,阅读能拓展人生的宽度;而会用心去体悟的人,其人生必定是有厚度的。这样的人生,才是立体的完整的人生。 你所体悟到的,阅读之于人生,有哪些具体功能呢? 阅读的功能—— 积累知识 认识社会 传承文化 阅读内容的种类—— 人文阅读: 文学、哲学、美学、历史、地理、政治、经济、音乐、法律、绘画、雕塑、建筑、体育、时事…… 阅读载体的种类 报纸 杂志 书籍 影视 广播 网络 阅读心境的种类 主动性阅读 被动性阅读 休闲性阅读 任务性阅读 习惯性阅读 阅读行为的种类: 浏览——获取信息(报刊杂志等) 默读——进行思考(专业书籍等) 朗读——培养语感(文学作品等) 请用一个比喻句,描写你在阅读散文时候的心境或感受: 读散文的感觉—— 读散文,犹如赏画,细细精描之中催人泪下,寥寥数笔背后感悟深意。读散文,犹如置身山亭,山泉古柏亭外物,雾凇云海心中景。读散文,犹如听一段行板,寂寥弥散在尘烟里,朝气充溢于希望中。读散文,犹如沉浸在温暖的花海,守侯和谐共鸣的芬芳,拥抱细雨清风的爽朗。读散文,犹如翱翔于广袤的天空中,或可见汹涌的波涛,或可见细细的涟漪。读散文,犹如月夜下的踽踽独行,忽闻冷月岑寂怔怔泪下,偶见清风泠泠默然心倾。读散文,犹如品一首自然之歌,似晨曦时露珠滑过荷叶,似夕阳下轻风拨动树枝。读散文,犹如躺在草地上仰望星空,如诗如画,似梦似幻。读散文,犹如幼童在山中追蝶扑雀,时而步履匆匆林中唤鹤,时而闲庭信步丛林观蝶。 品读散文,犹如滴水成漪,清波澹澹,浓情悃悃。品读散文,犹如神游物外,不识梦里落花多少,甫惊文中情意几何。品读散文,犹如面对一位清纯少女,被她的神情所吸引,被她的气质所感染。品读散文,犹如漫步森林,聆听着风的韵律,感受着绿的宁静。品读散文,犹如接近一条温暖的河流,会经历某种神秘而隐喻的过程,可收获一丝短暂而珍贵的恩惠。品读散文,犹如流连于世外桃源,它氤氲着唯美与浅悟,它流泻着真挚与淳朴,它碰撞出震撼与升华。品读散文,犹如在梦中徜徉,碧水映丹青,少年行意气。品读散文,犹如沐浴午后的阳光,与作者交流,同自己对话。品读散文,犹如走入画家用心绘出的画卷,醉心于笔下斑斓色彩,感动于画中真挚情意。品读散文,犹如看一位少女身披青纱,真实而朦胧,又如听一位诗人吟诗诵赋,深情而含蓄。品读散文,犹如撷取鱼海鲛人的泪光,任其惆怅,轻舞飞扬。 自古读书法: 欧阳修“三上”读书法——枕上、厕上、车上 陶渊明“不求甚解”读书法 “三到”读书法——眼到、手到、心到 毛泽东的“不动笔墨不读书” 马克思读书法: 第一,读书喜做摘要和笔记。 第二,坚持有规律性的读书生活。 第三,紧张的阅读和轻松的阅读有机结合。 第四,明确书籍阅读和自身创造之间的关系。 恩格斯读书法: 重视读原著,一般不轻易使用第二手、第三手材料。 列宁读书法: 列宁读书时很喜欢在书页的空白处随手写下内容丰富的评论、注释和心得体会。有时还在书的封面上标出最值得注意的观点或材料。一旦读到具有较高学术价值的著作,他还在书的扉页上或封面上写下书目索引,特别注明书中的好见解、好素材及具有代表性的错误论断的所在页码。列宁把做批注视为一种创造性劳动,非常认真地加以对待,从不马虎草率。他一般使用铅笔批注,很少用钢笔。他写批注的过程,可以说是与书的作者探讨甚至激烈争论的过程。每当读到精辟处,他就批上“非常重要”、“机智灵活”、“妙不可言”等,读到谬误处,就批上“废话!”、“莫名其妙!”等等,有的地方则干脆写上“哦,哦!”、“嗯,是吗?!”、“哈哈!”、“原来如此!”等等。其读书入神之态,跃然纸上。 托尔斯泰读书法: 第一,善于总结和回顾自己的读书经历,并加以归纳。 第二,读文学作品,一定注意作者的性格。 第三,朗读文学作品,并在诵读中感受或评判作品的好坏。 第四,经常与人谈论,交流思想和读书心得等。 田中角荣“撕书”读书法: 曾任过日本总理大臣的田中角荣,早年由于家境贫寒,上完高小以后就失去了系统学习的机会。在半工半读的学习中,他十分注意读书方法。为了锻炼自己的记忆力,他一页页地背诵《简明英和词典》、日文辞典《广辞林》,采用的办法就
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