扎根在家乡的传统.pptx

四川的传统戏剧中的变脸是一种绝技，在表演过程中，演员瞬间转头就可使脸谱发生变化，令人惊叹。 花儿是流行于甘肃、青海、宁夏等广大地区的一种山歌 。男青年唱的叫“少年”， 女青年唱的称“花儿”。据说，“花儿”至少已有四百多年的历史了。 唢呐是我国富有民族特点的簧管乐器。据传唢呐原来是古代波斯和阿拉伯一带的民间乐器，约八百多年前经过丝绸之路传入中国。现今的唢呐大小不一，常用的唢呐体形较小，有8个音孔，是民间吹打乐和民间乐队中的主要乐器之一。 马头琴是蒙古 族人的乐器。 马头琴最早是由察哈尔草原一个叫苏和的小牧童做成的。苏和与奶奶相依为命，在一个夜晚无意中发现小白马，就把它带回家养着。小白马和苏和感情深厚，还为他保护羊群。一次王爷以赛马嫁女。苏和赢得比赛，因其身份低贱，被要求留下白马而取金钱。苏和不肯，被打伤而返。 王爷因白马而设宴，骑白马，却被抛下而伤。王爷命部下射死白马。白马受多处箭伤，跑回苏和家，死于苏和面前。苏和梦中闻白马言，用其筋骨做琴而使主人不再寂寞。苏和醒后，以其骨、筋、尾做琴。 每当他拉琴时，想起对王爷的仇恨时，琴声低沉；回忆起乘马疾驰时，琴声优美。从此，马头琴便成了草原上牧民的安慰，他们一听到这美妙的琴声，便会忘掉一天的疲劳，久久不愿离去。 新凤霞：是评剧演员，评剧新派创始人，天津人。这是她饰演的评剧《刘巧儿》的剧照。 电影在全国放映后，在全国掀起了学唱刘巧儿的热潮，人们通过《刘巧儿》了解了评剧，通过《刘巧儿》知道了新凤霞，新凤霞的名字从此走进了千家万户。 天津人非常热爱京剧，有很高的欣赏水平。有广东会馆、石家大院私家戏楼。有“北京学艺，天津唱红”的说法。这是天津演员刘桂娟饰演的《女起解》中的苏三。 　在拥有“歌唱家摇篮”美誉的天津，于淑珍是一位家喻户晓的人物，不仅拥有众多观众，而且也是一位德高望重的老艺术家、老前辈。二十世纪八十年代初，于淑珍的歌曲《泉水叮咚响》《我们的生活充满阳光》《月光下的凤尾竹》等被广为传唱，成为一代人的经典。 副词，到底、最后、结果的意思，如：归齐我一打听，明儿还一拨儿。（高英培相声《钓鱼》 嘛：读作mà。 是什么的意思。例：吃嘛？ 干嘛？ 哏儿:ɡén。 是有意思，好玩，找乐的意思。例：您了可真哏儿啊。 归齐： 马三立出生于1914年，是深受广大民众喜爱的著名表演艺术家、 相声“泰斗”。《逗你玩》是来自马三立的相声，也是马三立最著名的段子之一。 本世纪50年代形成，是天津业余演员改革、发展天津时调的结果。演出时，演员手持节子板，自由活泼，韵律。伴奏乐器为大三弦和扬琴等。曲目多为反映现实生活的短篇。  竹板这么一打， 哎，别的咱不夸。 我夸一夸，这个传统美食狗不理包子。 这个狗不理包子，它究竟好在哪？ 它是薄皮儿、大馅儿、十八个折， 就像一朵花。 刘宝全的大鼓唱腔是综合创造而形成的。他还把京剧、河北梆子等的表现手法借鉴到京韵大鼓的唱腔和表演之中。他创造的唱腔既刚劲又华美，既庄重又俏皮 。骆玉笙是他的徒弟之一。 陕西的布老虎是一种古代就已在中国民间广为流传的工艺品，它又是很好的儿童玩具、室内摆设、馈赠礼品及个人收藏品。它品种繁多，流传广泛，是一种极具乡土气息的民间工艺品。 剪纸，又叫刻纸，窗花或剪画。区别在创作时，有的用剪子，有的用刻刀，虽然工具有别，但创作出来的艺术作品基本相同，人们统称为剪纸。 天津剪纸的艺术风格、制作方法均有独到之处。它不同于南方剪纸的纤细秀丽，也不同于北方其他地区剪纸的粗犷淳朴，而是偏重写意。天津剪纸借鉴了年画、瓷器、木雕等图案设计，注意外形刻画。 天津泥人张始于清道光年间，创始人张明山。它在继承传统的基础上创造自己的风格，其作品取材广泛，塑造人物生动，塑与绘的结合使作品更具生命力。其艺术地位获得国际认可。泥人张经过几代人的传承，成为我国泥塑艺术的又一个高峰。 乡音乡情 一方水土养一方人 寻找家乡的 民 风 民 俗 清明节 缅怀先烈 开创未来 扫墓祭祖 袅袅清烟带去的是对亲人的怀念 清 明 习 俗 清明习俗：踏 青 清明习俗：放风筝 端 午 节 棕 子 你知道做棕子所需的原料吗？ 棕叶 糯 米 龙舟竞发 中 秋 节 中 秋 赏 月 吃 月 饼 重阳节 待到重阳日，还来就菊花。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 唐、孟浩然 唐、王维 你能从诗中找出人们欢度重阳的两种方式吗？ 那么“年”究竟是怎么来的呢？民间相传：中国古时候有一种叫“年”的怪兽，它头长触角，凶猛异常。“年”居海底，每年除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。“年”一来，树木凋蔽，百草不生：“年”一过，万物生长，鲜花遍地。“年”如何可以过去呢？据说“年”最怕红色、火光和炸响。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放