将民族文化植入儿童的文化基因——以教学《牛郎织女》为例.pdfVIP

将 “民族文化’’植入儿童的文化基因 以教学 《牛郎织女》为例 ◎江苏省苏州工业园区星港学校 曹忠华 2014年 3月 30日，教育部 泛 ，多为充满幻想的叙事体故 大约在东汉末年初步定型。当 《关于全面深化课程改革，落实 事。它充满了大胆的想象，多数 时，人们向往男耕女织、自给 自 立德树人根本任务的意见》正式 直接反映了人们对真善美的向 足的生活，这便产生了牛郎织女 印发 ，文件中正式提出了 “核心 往和追求，为学生的文化建构创 婚后过着 自由美满生活的描述， 素养”的概念。明确学生应具备 造了巨大的神游场，同时对学生 但当时社会动荡不安，王母娘娘 适应终身发展和社会发展需要 的精神审美产生强大的感召力。 等势力的冷酷无情的压迫，人们 的必备品格和关键能力。 在现行小学语文教材里，无论是 的理想很难实现，这便产生了牛 在基础教育阶段，培植学生 人教版、苏教版还是北师大版， 郎织女天各一方，只能一年相会 的 “核心素养”则具有更特别的 都或多或少地选编了民间故事 一 次的情节。故事反映了人们对 意义，而这应该与每一类文体 、 题材的课文。教学 “这一类”课 美好生活的向往与追求。本篇课 每一篇具体的文本紧密相连。 文，就应教出 “民间故事”特有的 文是经过著名教育家、文学家叶 一 、 瞻前顾后，明确我们的 味道 ，发掘出非民间故事类文本 圣陶老先生改编润色的，曲折的 “目的地” 不可替代的教学价值。 情节 、朴素 自然的语言、奇幻的 (一)基于 “这一类”的考量 (二)基于 这“一篇”的考量 神话色彩、积极进步的主题，深 民间故事是从远古时代起 《牛郎织女》是苏教版国标 得孩童喜欢。 就在人们 口头流传的一种 以奇 本六年级上册的一篇课文 ，是中 (三)基于 “这一年段”的考 异的语言和象征的形式讲述人 国最有名的民间故事之一 ，也是 量 与人之间的种种关系 ，题材广 中国最早关于 “星”的故事。故事 学生在四年级的时候 ，已接 青年教师 9 受了经典民间故事 《九色鹿》的 (二)教学意图 牛郎心眼——好。(批注在书旁) 熏染，对于民间故事的文体特点 《九色鹿》是学生所熟悉的， (5)为了写出牛郎的人品， 已有了初步的感知。 由它来导人，学生会有一种亲切 人们又创作 出了一个形象—— 教育部 《关于全面深化课程 感 ，也把学生的学习起点定位在 老牛。[板书：老牛] 改革，落实立德树人根本任务的 了最近发展区。让学生说说这一 2．聊织女 意见》正式提出了“核心素养”的 篇课文的特别之处，诱“导”学生 (1)说完了牛郎，我们再来 概念。许多专家认为 “国家认同” 在 自己的 “语文图式”中，以 “区 聊聊织女。织女的身世怎么样? 应是其 中重要组成部分 ，而 “文 分”的方式分离出 “民间故事”这 如果牛郎出身贫贱，那么织女出 化认同”又是国家认同的核心所 一 文体的本质特征。再出示 “民 身可谓是——高贵。继续追问： 在。 《义务教育课程标准 (2011) 间故事”的资料 ，让学生对这一 相貌怎么样?人品怎么样?(导读 版》第三学段 “目标与内容”中明 文体有了更为清晰的认知，也预 第四自然段)。 确：“阅读叙事性作品，了解事件 示着本课将以 “民间故事”特有 (2)把这样的女子与牛郎联 梗概，能简单地描述 自己印象最 的方式走进文本，撩开这一类文 系起来，简直是——不