徐州美术社团沿革——中西融合时期.pdfVIP

【美术理论研究】 徐州美术社团沿革 ——中西融合时期 ◇郑倍倍 摘 要：辛亥革命推翻了中国两千多年的封建统治后，中国处于政治社会的变革期，随着旧制度的灭亡，而新的社会 秩序尚未建立，社会陷入混乱。1919年新文化运动的爆发，民主与科学文化思潮深入各个阶层。徐州的美术社团脱离了稳 定的传统环境，而进入了中西思想的融合时期。 关键词：变革；中西结合；多元化 学和社会现实相结合的方法③，学校与国家、民族的命运紧紧 20世纪20年代初变革脉系 联系在一起的办学理念。学校每年举办一次师生联展，向社会 (一)社团主旨的转变 传播新文化、新思潮，邀请美术界同道来校教授。徐州艺专是 当时中国建立最早的四所艺专之一，颇具影响④o 辛亥革命后，社会思想的变革引发社会各方面的变化， 敢于直面社会的教育观下推动了新的艺术团体在徐州 有的画家通过自己所学召集各方人士保存国粹，同时做出 改变使社团具有一定的社会责任感，不再是提倡风雅的文 艺专的产生，1932年王肇民、汪占非在徐州艺术专科学校 人集会。有的画家与志同道合之士接纳西方文化教育，研 传授了木刻技法，促使李可染创建“黑白画会”以社团为 究中西艺术不同，在徐州大兴艺术教育，拯救文化的衰败。 组织，抗日救国。 (二)社团主体的变革 (二)社团种类增多 科举制度在1906年被彻底废除，儒家经典出现继承问 1．金石阁印社(1925年) 题，传统的文人士大夫阶层消失，文人的身份出现了新的 此社是书法家褚敬熙于民国十四年(1925年)创办的。 变化，也促使徐州传统美术社团的主体成员由原先的绘画 他精蓄汉魏工力，善各种字体，书法篆刻十分有名。民国 名士为主，转为专业的画家居多。新文化运动的到来带动 二十年(1931年)，江苏省在南京举办书法、绘画、篆刻作 了徐州美术的发展及教育的兴起，晚清时期徐州美术社团 品展，褚敬熙以大型方砖镌“风花雪月”阳文印一方和 的文人逐渐转变为教师的身份，连同接受新式教育的徐州 “寒山积雪”阴文印一方参展。因两方印文疏密得度，气势 学子，通过社会的发展他们逐渐成为新的文化主体。 豪雄，而获得特等奖。褚敬熙将“金石阁印社”作为会友 的沙龙场所，常来印社交流技艺的朋友主要有书法家高铁 (三)西化社团的出现——欧亚艺术研究会(1920年) 1919年夏天，王继述和其长兄王寿仁、邻居兼画友王岭、沙石生、潘奇逸、孙鸿啸，画家阎咏佰、王琴舫、萧 琴舫，省立徐州第七师范的校友王之云，画友张金石、阎 龙士、张南冥，金石家黄龙、谈小五、陈琢之等。这是一 咏伯等青年画家经常聚集在快哉亭，研讨西洋美术与中国 个探讨艺术作品的美术社团，没有固定成员，均为艺友， 绘画之异同，交流艺术创作心得、互相观摩作品。于民国 就是这些艺友成为解放后徐州雕刻、印学事业的中坚⑤。 九年(1920年)成立“欧亚艺术研究会”，旨在徐州开展艺 2．东方画会(1930年) 术活动，发展地方的艺术事业。其会员有王继述、阎咏伯、 东方画会是萧县欧阳南荪和画友于民国19年(1930 王琴舫、萧龙士、王子云、王寿仁、张金石、何晓村、刘 年)组建的专业沙龙。会员有毛羽毛、吴迪、冯雨村、段庆 峰青、司香谷、李兰阶、章亚古、周鸿业、秦席之、汪东 成、刘新华、艺荣祖、白菊如、刘先知、郑衍俊、王世荣等十 迁、陈兰圃、何振东诸等，有一部分成员是传统书画会集 余人，定期进行作品观摩，交流画艺活动。他们曾多次举办画 益书画社的成员。这些画家，看到许多爱好艺术的青年学 展和书画讲习班，交流艺术，传授画技，造就新人，促进了油 画心切，而又苦于求师无门，遂有创办徐州艺专之宏志，