浅谈马克思实践观的形成——从《手稿》经《神圣家族》到《提纲》.pdfVIP

No．1 第27卷第1期 信阳农林学院学报 V01．27 of of and Mar．2017 2017年3月 Journal Forestry XinyangCollegeAgriculture 政治·法律 浅谈马克思实践观的形成 ——从《手稿》经《神圣家族》到《提纲》 闰瑶，朱鸿亮 (西安理工大学马克思主义学院，陕西西安710054) 摘要：实践是马克思主义哲学主要的、核心的观点，也是与旧哲学相区别的关键。从《手稿》经《神圣家族》到《提纲》， 实践思想贯穿始终。《手稿》是实践观的萌芽阶段，确立了实践观的基本框架和主要内容；《神圣家族》是实践观的过渡阶段， 在清算青年黑格尔派哲学的过程中，初步萌生了实践唯物主义、历史唯物主义一些基本原理；《提纲》是实践观的形成阶段，通 过对费尔巴哈在内的旧哲学的彻底批判，确立了马克思主义的科学实践观。 关键词：实践；《手稿》；《神圣家族》；《提纲》 中图分类号：B0一。 文献标识码：A 文章编号：2095—8978(2017)014)005-03 l 实践的萌芽阶段一手稿》 1．1实践的自然前提 “没有自然界，没有感性的外部世界，工人什么也不能创造”[1]。马克思认识到人的实践活动同自然界 是紧密联系的。一方面“自然界是人类实践活动的物质前提”r2]，人类生产实践所需的材料和条件等都是自 然界提供的，若没有自然界，人类的实践活动就会无法进行。另一方面，实践活动主体的生存资料也需自然 界提供，即实践主体生存所需的水、空气、食物等。脱离自然界，实践活动的主体的生命就会无法继续维持， 进而实践活动本身也就不复存在。以上观点表明，人类实践活动离不开自然界，与自然界息息相关。 1．2实践的本质内容 实践活动的本质内容是现实的、对象性活动，在《手稿》中马克思指出，如果某一事物和其他事物不具有 对象性关系，那么在现实中这种事物就不可能存在。而人作为对象性的存在物，只有将其本质力量对象化为 客观世界，才能证明自身的存在。一方面，人通过实践活动使对象世界发生改变。另一方面，现实的、被改造 的客观世界作为实践活动的结果，也能够证实和评判人的本质。此外，人在改造外部世界的同时自身的能力 也得到提高。也就是说，人通过实践把自己的本质力量对象化，同时也在对象化中确证了人作为类存在物的 本质特性。因此，对象性活动是实践的本质内容。 1．3实践的歪曲形式 马克思认为，人的本质就是自由自觉的活动。但在资本主义世界里，劳动却发生异化，体现在哪些方面 呢?一是工人与自己的劳动产品相异化。在此，劳动产品作为一种不依赖于生产者力量的存在物同工人相 敌对，劳动者为富人生产的产品越多，自己得到反而越少。二是劳动活动本身的异化。劳动产品的异化原因 在于生产劳动本身异化了。劳动本该是自主的、属于劳动者自己的活动，而异化劳动却使劳动变成强制的、 外在于他的活动。三是人的类本质与人相异化。人区别于动物的类本质在于动物只能消极的适应自然，人 则通过实践有目的有意识地改造自然，使自然适合自己的需要。而异化活动却把人的类本质变成是工人维 持自身生存的途径。四是人与人相异化。一般来讲，人与人的关系只有通过同他人的关系才能得到确证，当 人同自身相对立时，他也将同他人相对立。马克思通过对实践的歪曲形式即异化劳动的分析，充分肯定了实 践活动对人和社会生活的意义。 收稿日期：2016—09—26 作者简介：闰瑶(1990一)，女，陕西户县人，硕士研究生，研究方向：马克思主义与当代社会发展． ·5· 万方数据 第27卷第1期 信阳农林学院学报