富阳文村改造.docx

富陽文村改造 | 業餘建築工作室 | 十口攝影?十口攝影?2016-06-18 – 20:55?摄影 Photography?社区首页推荐Nikon F-801sPC-Nikkor 28mm F3.5Kodak Professional T-Max 400Kodak Professional XTOL Developer富阳文村(1) 2015-12-21富阳文村有一山，形似毛笔，得名文笔峰；文笔峰的一侧，有一泓清泉，形似砚台。村中沈氏大姓的家谱记载：因有笔有砚，故名“文村”。村东头已有400多年的河山桥，现这座石拱桥上缠满了木莲藤。河山溪在村前流过，溪水里折射的天光，有意无意地投向岸上的一幢幢建筑。清澈的溪水中除了浣洗女晃动的身影，在萦迴流转的水波里，漂浮着村屋远近变迁的影子。去年6月，由省住建厅牵头，中国美院建筑学院院长王澍带领，在富阳文村古村落，以原有建筑、弄堂、走道为肌理，在维护老屋基础上，主要对近十几年来村中建的农居进行翻建、修缮、改造，打造美丽宜居的样板房。这是在富阳文村临水而建的14幢不同风格的新农居。这幢黄泥墙建筑是王澍的得意之作。用山里的黄黏土，老祖宗的夯土法，只是对黄黏土经过了粉碎、水洗、筛选等特殊处理。夯出来的墙坚韧、光滑、透气。并用楠竹做支柱、支架，不但支撑外挑的屋檐，横置一根晾衣杆，还可晾挂衣服和农作物。中间有天井，除起居间外，有堂屋、农具间、灶间等。顶层阁楼作摊场，可堆放农具、谷物、养蚕，四周用竹片围合，通风、防潮、隔热。当然，村里最能打动人心的还是那一座座老房子。村中至今仍有40余幢建于明代、清代、民国三个时期的古民居，且保存相对完好。古村有宗祠，有土地菩萨的佛龛，还有一九五八年的宣传标语。建筑大师王澍首谈文村“试验”　　记者董剑飞实习生楼天然　　洞桥文村，因为全省村庄规划和农房设计落地现场会的召开而备受关注。但其实，当它与普利兹克建筑奖获得者王澍捆绑在一起的时候，就注定要成为全国、甚至全球的焦点。11月18日、19日两天，中国美院教授王澍在富阳参加全省村庄规划和农房设计落地现场会，走在乡间小道上、坐在大会议室里、站在摄像机前，第一次向世人解读了他心目中的“文村”。　　王澍的乡村文化“复兴”梦想　　过去两年，王澍带着他的团队走遍了全省各地，他突然发现一个让他非常无力的现实：经过过去二三十年的发展，传统文化在中国城市里完全消失的，因此在城市里谈中国文化复兴是没有条件的。但中国乡村尚有保存下来的一批传统的东西，还有希望，可乡村的衰败速度非常快。　　“浙江经济发展比较早，也比较快，造成了传统的乡村文化破坏严重，目前还保存着较好的传统乡村面貌的村子大概不超过10%，许多还是不完整、残缺的状态，这几乎也是整个中国的写照。”这种文化的“半残废”让他觉得十分痛心。　　在这种情况下，他想要启动一个乡村建设的项目，想将传统文化保留下来，更重要的是要让乡村能重新恢复生机，能够继续向前发展。“我希望能通过乡村建筑的试验把传统文化保住，恢复我们的文化自信，重新点燃对大家创新、对未来的希望。”无疑，这对于那些位于偏远山区却拥有珍贵传统乡村资源的村子而言，是一个很好的机会。　　为什么是富阳的文村？　　你知道浙江省有多少个行政村吗？近三万个。如果按自然村来算，更不知道有多少。比“三千弱水”还多的村落，建筑大师王澍为何独取了“文村”这一瓢？　　王澍的解释与他的选择一样出乎意料。在他眼中，文村其实是个再普通不过的小村落，和浙江其他村子一样，正面临着传统乡村文化不断消逝的境况。但与大多数村子不一样，文村仍保留了连片的古民居和相对完整的村庄肌理。　　“这个村子的肌理和结构就是一个艺术品，有着高度的美感，这是所有的新规划做不到的，包括我做的象山校园碰到这种村子也自叹不如。它这种在时间中逐渐生长出来的肌理本身就是财富。”王澍说。　　文村的村居规划让他非常感动：整个村子坐南向北，房子造得密密麻麻，人宁可住在山阴下，建筑占最差的地，却把最好的地留给农田，这是生存的智慧，也是人们面对自然时的道德自律。　　另一方面，文村地处偏远，山好水好空气好，正是高素质人群向往的地方，符合他心目中传统乡村文化复兴试验的理想对象。　　王澍在文村动了哪些“手脚”？　　在省建设厅的支持下，王澍选择了包括文村在内“4+1”区块，其中文村启动区块主要涉及厢间头11.6亩新农居建设、老区块整治改造、沿路沿线环境整治三项建设内容。　　“乡村保护不是修旧如旧，它不是文物，是人们生活的地方，我们基本的态度是要保持正常的生活并能够向前发展，沿着中国文化和自己内在脉络向前发展，该变化就变化，该创新就创新。”王澍说。　　厢间头新农居区块，村里原本规划了15户农户，但王澍一“出手”，就成了14幢（24户）具有浙西风格的民居。“不但提高了土地利用率，更难得的是改变了邻里关系，你会感觉你是