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百 科 WORLD CULTURE 谁是犹太人? 文 阿 瑟 / 犹太人最初被称为希伯莱人, 特有一座有名的伊达山,因此那里 说希伯莱语的犹太人则称 自己是 以后才被称为以色列人和犹太人, 的居民就被称为伊达埃伊人,这个 “以色列人” 。严格的犹太人 (yisrael) 这种称呼本身便是文化变迁的结 名称后来按照蛮族的发音方式拖长 定义是,由犹太父母或皈依犹太教 果。甚至可以说,一部犹太文化史, 而成为犹太人”。据说,塔西陀的关 的人所生的孩子是犹太人,犹太人 也就是犹太人的名称和内涵演变的 于犹太人的这一论述,是采用了一 与非犹太人通婚后所生的孩子应按 历史。犹太文化史的开端是伴随着 千多年前亚历山大的历史学家凯列 其母亲的血统来确定,则是与其他 “犹太人的定义”这样一个问题而开 蒙和吕西玛库斯的史料。 民族最大的不同。犹太民族经典《塔 始的。 今天的“犹太人”一词是由希腊 木德》中规定:“以色列妇女所生子 关于希伯莱这一名称的来源, 语通过拉丁语转译到英语的。它溯 女为犹太人,异教妇女所生子女不 就是一个文化学的课题。现有文献 源于希伯来语“耶胡迪” 。此 是犹太人”。这一规定被称为《哈拉 (yehu) 中,最早出现与之类似的词语之处, 词原指以色列 个支派中犹大支 卡规定》。因此,一个由非犹太母亲 12 主要有两个地方:一是《圣经·创世 派的全体成员。公元前722年,北方 所生的孩子,尽管其父亲是地道的 纪》第 章第 节中的“雅弗的哥 的以色列王国被灭后,仅存犹大王 犹太人,也必须通过改宗仪式后才 10 21 哥,是希伯子孙之祖”;二是埃及公 国。由于只有犹大王国保存了原先 能被算作犹太人。所谓的改宗仪式 元前 14世纪的公文“阿马那泥板” 犹太民族的民族特征,因此人们便 就是要改宗者承认犹太教教义,并 上的“HABIRU”一词。显然后者要 将犹大王国称为 “耶胡迪”。后来, 严格遵守犹太教规定的所有戒律 比前者早得多。著名历史学家塔西 “耶胡迪”一词逐渐被用来称谓生活 有 条之多 。 ( 613 ) 陀在其《历史》一书中则认为:“据说 在犹大王国以及南部其他各国的所 以色列建国后,随着大批移民 犹太人原来是从克里特岛上逃亡出 有居民。 的涌入,犹太人的定义问题再次变 来的;他们在朱庇特废掉和赶跑撒 需要说明的是,“犹太人”主要 得突出。1958年,曾因身份证上“民 图尔努斯的时候,定居在利比亚的 在现今的以色列本土以外的犹太人 族”一栏的登记问题还引发了以色 最边缘的地区。名字本身对这一点 和非犹太人中,以及在希伯莱语以 列的一场内阁危机。关于民族识别 来说就是一个有利的证据;在克里 外的语言中使用,而以色列本土上 问题,以色列宗教党派要求必须按 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 最后,说说饮食的方式,这在东西方的区别也非常 每个人有自己的一道菜,那当然无所谓一定要圆桌以方 明显。我们吃饭喜欢围成一桌,传统上来说,一般都是圆 便取食,还不如四四方方的桌子,显得更为恰到好处,在 桌,而西方却是方桌,这个圆和方只是简单的形状吗?其 一起吃饭却不过于亲热。即使像他们感恩节所吃的火鸡 实不难发现,围在一起的感觉和坐在方桌边的感觉是不 这类菜,虽然是一大盘需要大家共享,主人或服务生也 同的。这也许是由于吃饭的方式本身就有