第一章三国演义.pptVIP

第一节 章回小说的产生 一、章回小说的产生 1、说话四家 讲史讲说历代兴亡的故事 说经演说佛经故事 说铁骑儿讲说士马金鼓故事，后演变为英雄传奇小说 小说讲普通人日常生活，篇幅短小 2、章回小说的产生 讲史所讲史事年代长，人物多，事件复杂，，不可能一次讲完，因此每讲一次就形成了一个独立的单元，这相当于后来章回小说的一回。 每次讲说前，艺人用题目向听众提示主要内容，就是回目的来源。 在章回小说叙事中，我们也常看到“话说”、“且说”、“话表”或“看官听说”字眼，这明显保存了讲说的痕迹。 二、历史演义小说 １、《三国演义》开创了我国历史演义小说的先河 2、定义：历史演义小说源于宋元说话中的讲史。一般以史书为基本依据，杂采野史笔记、传说逸闻，以编年为序，润饰创作，以通俗的语言敷演一朝一代兴衰存亡的故事，展现各色历史人物的风貌，表达作者一定的政治理想和道德观。 3、“演义”的含义 “演义”的意思就是根据史实，敷演大义，在叙事中融进作者的生活体验和思想感情，并对历史事件和历史人物进行政治的和道德的评价。 清代刘廷玑说：“演义者，本有其事，而添设敷演，非无中生有者比也。” 如《隋唐演义》、《清宫演义》，还有神魔小说《封神演义》等。 第二节　　作者、成书过程、版本 一、作者罗贯中 1、作者资料 最早有关罗贯中的资料贾仲明（1342—1423？）《录鬼簿续编》：“罗贯中，太原人，号湖海散人，与人寡居，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方，至正甲辰(1364年)复会。别来又六十余年，竟不知其所终。” 推断：罗贯中的生卒年在1310—1385之间。 3、罗贯中的其他作品 小说： 《三国志通俗演义》、《水浒传》（参与者）、《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义传》、《三遂平妖传》 戏曲： 《宋太祖龙虎风云会》(存） 二、《三国演义》的成书过程 1、史书记载： 陈寿《三国志》、裴松之注。《三国演义》的早期版本都署名为“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。其实，裴注比陈寿原文还要多两倍，引用史料大约二百多种，许多故事为罗贯中采用。此外，还有范晔《后汉书》、司马光《资治通鉴》、朱熹《通鉴纲目》为之提供材料和框架。 ２、民间传说： 隋唐时期，三国故事在民间广为流传。据《南部烟花录》，隋炀帝观水上杂戏，有曹操谯水击蛟、刘备跃马檀溪等节目 杜牧《赤壁》诗云：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔” 李商隐《骄儿诗》云：“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”描写当时儿童听三国故事的表现。 3、话本小说 在宋代，三国故事格外受到说书艺人的青睐，已有专门“说三分”的专门科目和专业艺人，如《东京梦华录》载北宋时的霍四究就是说三分的专家 苏轼《东坡志林》载：“王彭尝云：涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。”有明显“尊刘贬曹”的倾向。 4、戏曲舞台 金元时期出现了大量的三国戏。如陶宗仪《南村辍耕录》记载金院本中有《赤壁鏖兵》、《刺董卓》、《襄阳会》等剧目。南戏中有《周小郎月夜戏小乔》、《貂蝉女》。据《录鬼簿》和《太和正音谱》记载，元杂剧大约有六十种三国戏，今存者有二十一种。我们所熟知的就有关汉卿的《关大王独赴单刀会》一种，也体现了鲜明的拥刘贬曹的倾向。 ５、罗贯中的加工 元末明初，罗贯中根据以上众多素材，并灌注以强烈的时代精神，从中提炼出小说的主旨和自己的兴亡感慨，即以拥刘贬曹的倾向来影射元代异族统治的不正统，编成了我国第一部长篇历史小说《三国志通俗演义》。全书75万字，剔出了平话中荒诞不经的情节，增添了少正史材料和诗词书表，艺术上也进行大量的加工。 高儒《百川书志》的评价 据正史，采小说，证文辞，通好尚，非俗非虚，易观易入，非史氏苍古之文，去瞽传诙谐之气，陈叙百年，该（赅）括万事。 三、《三国演义》的版本 １、嘉靖本：明嘉靖壬午（1522）刊刻的《三国志通俗演义》，全书二十四卷，二百四十则。题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。 2、万历《三国志传》，二十卷，与嘉靖本非出于同一底本。 ３、李评本，全称《李卓吾先生批评三国志》，一百二十回，实为嘉靖本每二则合为一回，将单句则目改为双句回目，但多不对偶。评语系明万历、天启年间叶昼假借李贽名义所为。又称“伪李评本”。 第三节 《三国演义》的思想内容 第一部分（1—33回）主要写汉末动乱和群雄并峙，曹操集团的崛起和壮大。 第二部分（34—85回）主要写刘备集团的崛起和壮大，三国鼎立，互相争雄的局面。 第三部分（86—120回）写三国的衰落，最终为司马氏所统一，建立西晋王朝。 二、《三国演义》的主题探讨 1、 “赞美智慧”说 2、“天下归一”说 3、“讴歌封建贤才”说 4、 “悲剧”说 5、 “总结争夺政权经验”说 6、 “追慕圣君