第二章花季雨季.ppt

第二章 花季雨季 1. 教学目的与要求 了解文学作品里对童年、少年生活的不同表达，理解与花季雨季相关的童趣、诗心、梦想等话题，把握花季雨季的精彩与美，熟记体现话题的精彩语录，并能运用恰当的表达形式表达你对花季雨季话题的理解。 2.教学重点与难点 体现花季雨季特征的精彩语录； 《纸船》的童趣； 张爱玲的冷艳 第一节 概述 1-童趣：游戏、幻想 2-梦想：憧憬、童话 3-叛逆：反抗、自由 4-诗心：艺术、诗意 精彩节录 1．《柏林童年》节选（摘录） ……书本中温和而悠闲的空气缭绕在这些城池中，其中的流血和冒险故事是那样地让我心驰神往，以至于我对于这些破旧的书本永远忠心耿耿。 2.《亲爱的安德烈》节选 ……MM，从今天排行榜的多元和分众分歧你就知道，我们这个年龄的人啊，每个人都自己走自己的路，每个人选择自己的品味，搞自己的游戏，设定自己的对和错的标准。我觉得我们这个时代缺少“伟大”的任何特征。 3.《我是一个任性的孩子》（摘录） 我希望 每一个时刻 都象彩色蜡笔那样美丽 我希望 能在心爱的白纸上画画 画出笨拙的自由 画下一只永远不会 流泪的眼睛 一片天空 一片属于天空的羽毛和树叶 一个淡绿的夜晚和苹果 4.《约翰·克里斯多夫》节选 ……克利斯朵夫从来没听到这样的唱，也从来没听到这样的歌。又慢，又简单，又天真，歌声用着严肃的，凄凉的，单调的步伐前进，从容不迫，间以长久的休止，——然后又继续向前，逍遥自在， 慢慢的在黑夜里消失了。它仿佛来自远方， 可不知往哪儿去。清明高远的境界却掩饰 不了骚乱不宁的心绪；恬静的外表之下， 有的是年深月久的哀伤。 第二节 纸 船 一、泰戈尔(1861-1941) 生平 泰戈尔（Rabindranath Tagore，罗宾德拉纳特?泰戈尔）的名字在孟加拉语，意为“太阳”。印度孟加拉语诗人、作家、艺术家、社会活动家。 生于加尔各答市一个具有深厚文化教养的家庭，父亲是著名的宗教改革家和社会活动家，六个哥哥也均献身于社会改革和文艺复兴运动。他的家族属于婆罗门种姓。 泛神论思想 泰戈尔生逢急剧变革的时代，受到印度传统哲学思想和西方哲学思想的影响。但他世界观最基本最核心部分还是印度传统的泛神论思想 ，即“梵我合一”。在《缤纷集》中，他第一次提出“生命之神”观念。他对神 的虔诚是和对生活、国家与人民的爱融合 在一起的。但这使他的诗歌也蒙上了 浓厚的神秘主义色彩。 自 然 诗人对神的爱体现在对自然与人最崇高的神性的爱上。在泰戈尔心中，神、真理、无限是同义语。人和自然是有限的，有限与无限必须统一融合，世界才会充满爱，呈现出欢乐与和谐。也就是说，在和谐统一的世界里，有限显现无限，无限存在于有限之中。泰戈尔心中的神，不像西方的上帝那样虚无，那样的高高在上，难以企求，它存在于大自然和人中，是切实可感的 “无限”。“从无限流向有限的泉水就是‘真’，就是‘善’，就是‘美’， 有限以真、善、美显示无限的神的 存在。 儿 童 神不但存在于自然万象中，还存在于人中。人具有神性，是无限的神在有限的人身上的显现。泰戈尔认为，最接近神，最具神性的是儿童。 华兹华斯认为，与神“最为贴近的人生阶段便是童年”。 在泰戈尔看来，孩子就是真和善的代表。孩子热爱着尘土，热爱着人们，不求名不求利，他以“洁白的灵魂”来“为我们的大地，赢得了天的接吻” 。神就是“借助于儿童，在成人 的大门口重复它的呼唤的”。 神以儿童圣洁、天真的神性，召唤着成人 追求纯净美好的无限境界和永久的 精神家园。 作品主题 谈泰戈尔的作品，人们总能感受到一种振奋人心和进取奋斗的精神鼓舞。他的诗所包含的思想内容是多方面的，但是，其中包涵的精深博大的人生哲理启示，则是他的诗的主要特征。 在他的诗歌创作中，他以一颗赤子之心，讴歌的 是对人民的真挚的爱，抒发出对整个大自然、 整个人类，以及整个宇宙间的美好事物的赞颂。 他的诗像珍珠一般闪耀着深邃的哲理光芒， 不仅唤起对大自然、对人类，对世界上 一切美好事物的爱心，而且也启示着 人们如何执著于现实人生的理想追求， 让整个人生充满欢乐与光明。 《新月集》 以爱为核心的情思意蕴驱动的想象与幻想，创造了一个新月一般晶莹美的儿童心灵世界，作品的旨意是要敦促人们从怀疑贪婪的功利桂格中解放出来， 返朴归真，沿着儿童这纯净善良的心灵 轨迹，使读者的灵魂受到洗礼，得到 人性真善美的升华。 内容讲析 这首诗的第1~3句描写的是儿童对远方的憧憬、对交流的渴望以及对神秘事物的向往。诗句中“我”将“我的名字和我住的村名”写在纸船上，放入急流 的溪中，想让异地的人知道