後汉书·党锢列传序并范滂传.pptVIP

後漢書黨錮列傳序并范滂傳 【題解】 本文選自《後漢書》卷六十七《黨錮列傳》，據中華書局1982年版點校本。 《後漢書》作者范曄(398—445)，字蔚宗，南朝宋順陽(今河南淅川東)人，曾任尚書吏部郎、宣城太守，遷左衛將軍、太子詹事，參與國家機要。後因參與密謀擁立彭城王劉義康爲帝，而被牽連入獄處死，所著書只完成紀傳部分。 《後漢書》記東漢一朝195年史事，有帝紀9卷，后紀1卷，列傳80卷。今書中之志30卷是梁劉昭作注時，取司馬彪《續漢書》之志而合入者。 又張儉鄉人朱並，承望中常侍侯覽意旨，上書告儉與同鄉二十四人別相署號，共爲部黨，圖危社稷。以儉及檀彬、褚鳳、 張肅、薛蘭、馮禧、魏玄、徐乾爲“八俊”，田林、張隱、劉表、薛郁、王訪、劉祗、宣靖、公緒恭爲“八顧”，朱楷、田槃、疎耽、薛敦、宋布、唐龍、嬴咨、宣褒爲“八及”，刻石立墠， 論曰：李膺振拔汙險之中，蘊義生風，以鼓動流俗，激素行以恥威權，立廉尚以振 貴埶，使天下之士奮 迅感槩，波蕩而從之，幽深牢破室族而不顧，至於子伏其死而母歡其義。壯矣哉!子曰：“道之將廢也與?命也!” * * 范曄著書較《三國志》晚，上距東漢之亡已200多年，忌諱既少，而可資參考的史書又多，故得以後來居上。該書優點，一是敍述人物多以類相從，不以年代先後爲序。二是敍事中抑勢利，薄公卿，褒黨人，尊獨行，有進步意義。三是能據實書事，敍事多簡明周全。范書問世後，其他諸家後漢史書陸續散佚。本書紀傳部分有唐章懷太子李賢注，各志則爲梁劉昭注。清末王先謙作《後漢書集解》，所收資料，最爲詳備。 黨錮之禍，是東漢後期發生的一場激烈的政治鬥爭。當時宦官專權，政治黑暗，士大夫和太學生憤起抗爭。延熹九年(166)和建寧二年(169)，宦官兩次興起黨獄，打擊和鎮壓重視氣節的士大夫，以箝制社會輿論。到光和七年(184)，黃巾大起義爆發，才宣佈赦免黨人，起用黨人鎮壓農民起義。這篇列傳，包括序言和21個黨人的傳記。本文節錄了序和范滂傳。 《黨錮列傳》是用駢體文寫成的。所謂黨錮，是禁止黨人出仕及與人交通往來。序文中詳述黨錮之禍的始末，表彰了黨人的氣節。《范滂傳》則記其中一位被迫害而死的黨人的氣節和遭遇。是研究東漢政治史和社會史的重要資料。 孔子曰：“性相近也，習相遠也。”言嗜惡之本同，而遷染之塗異也。夫刻意則行不肆，牽物則其志流。是以聖人導人理性，裁抑宕佚，慎其所與，節其所偏，雖情品萬區，質文異數，至於陶物振俗，其道一也。叔末澆訛 ，王道陵缺，而猶假仁以效己，憑義以濟功。舉中於理，則強梁褫氣，片言違正，則廝台解情。蓋前哲之遺塵，有足求者。 霸德既衰，狙詐萌起。彊者以決勝爲雄，弱者以詐劣受屈。至有畫半策而綰萬金，開一說而錫琛瑞。或起徒步而仕執珪，解草衣以升卿相。士之飾巧馳辯，以要能釣利者，不期而景從矣。自是愛尚相奪，與時回變，其風不可留，其敝不能反。 及漢祖杖劍，武夫勃興，憲令寬賒，文禮簡闊，緒餘四豪之烈，人懷陵上之心，輕死重氣，怨惠必讎，令行私庭，權移匹庶，任俠之方，成其俗矣。自武帝以後，崇尚儒學，懷經協術，所在霧會，至有石渠分爭之論，黨◎同伐異之說，守文之徒，盛於時矣。至王莽專僞，終於篡國，忠義之流，恥見纓紼，遂乃榮華丘壑，甘足枯槁。雖中興在運，漢德重開，而保身懷方，彌相慕襲，去就之節，重於時矣。逮桓、靈之閒，主荒政繆，國命委於閹寺，士子羞與爲伍，故匹夫抗憤，處士橫議，遂乃激揚名聲，互相題拂，品覈公卿，裁量執政，婞直之風，於斯行矣。 夫上好則下必甚，矯枉故直必過◎，其理然矣。若范滂、張儉之徒，清心忌惡，終陷黨議，不其然乎? 黨与党 党 1，羌族名，西夏国建立者为党项族。 2，姓氏。 黨 1，古代地方组织的名称。五家为邻，五邻为黨。 2，亲族。 3，同伙的人。 4、等类。 5、阿附，偏袒。 6、处所。 上好則下必甚，矯枉故直必過 上有所好，下必過分；糾正枉曲，必然過直。《禮記·緇衣》：“下之事上也，不從其所令，從其所行。上好是物，下必有甚者也。”　矫，正也。正枉必过其直，见《孟子》。《后汉书·马援传附马廖传》“百姓从行不从言也。《书》曰：“违上所命，从厥攸好。”夫改政移风，必有其本。传曰：‘吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，《墨子》曰“楚灵王好细腰，而国多饿人也。”宫中多饿死。’长安语曰：当时谚言。‘城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好大袖，四方全匹帛。’斯言如戏，有切事实。” 初，桓帝爲蠡吾侯，受學於甘陵周福，及即帝