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第四讲 认识论与教育 教育哲学 第四讲 认识论与教育 什么是认识论？ 认识论是探讨人类认识的本质、结构，认识与客观实在的关系，认识的前提和基础，认识发生、发展的过程及其规律，认识的真理标准等问题的哲学学说。。 认识论的核心问题： 我们是如何认识世界的，我们是否能够认识世界？我们思考问题的能力是从哪里来的？ 第四讲 认识论与教育 一、心灵回忆说与教育 二、心灵白板说与教育 三、反省思维与教育 四、建构主义与教育 一、心灵回忆说与教育 心灵回忆说的代表人物是柏拉图 古希腊哲学相信有一个真实性存在，讨论的问题就是对这个真实性存在的追问，因为变化的东西都不是永恒的，我们可以见到的事物都是个别事物，真实的存在不能是具体的事务，有具体内容的东西都是可以消失的。 柏拉图：世界分为“可见世界”和“可知世界” “可见世界”是由具体事物组成的、变动不居的、肉眼可见的不真实物质世界 “可知世界”是不变的、唯一真实的、绝对存在的理念世界。 在“可见世界”里没于知识，那就等于没有真理，真理只能是形而上学的真理，只能存在于“可知世界”里。 知识的获得：心灵回忆说 人的灵魂和肉体是分开的，作为人，并不能创造知识，至多只是发现知识，在人的灵魂中原本就有真正的知识，但是灵魂在装进肉体的时候，真正的知识因被扭曲或污染而丢失，因此，人的一项艰辛的任务就是努力回忆自己曾经知道的东西。苏格拉底的这种说法，被柏拉图接受，概括为“心灵回忆说”。 心灵回忆说合理么？ 在普通人看来，共相不能离开殊相，但是柏拉图认为可以存在，就是理念，是可以单独存在的。正因为理念是可以单独存在的，才有了心灵回忆说。人看到了具体事物，回想起来“共相”。 心灵回忆说与教育哲学观点 1．教育的目的 培养人的理性，发展人的理性。教育的过程，也是理智控制欲望的过程。不太喜欢艺术教育，因为艺术很多是模仿，在柏拉图看来，不能培养人的理性。 2.教学方法：苏格拉底的产婆术 柏拉图师承苏格拉底的问答法，把回忆已有知识的过程视为一种教学和启发的过程。他反对用强制性手段灌输知识，提倡通过问答形式，提出问题，揭露矛盾，然后进行分析、归纳、综合、判断，最后得出结论。 案例：苏格拉底与曼诺的对话 一位叫曼诺的年轻人问苏格拉底，美德是学来的，还是天生或者通过其他途径获得的。 苏格拉底回答说：我很惭愧，我连美德是什么都不知道，怎么能说出它是怎样获得的呢？ 曼诺说：真的吗？那个有名的智者高尔吉亚在雅典的时候你没有见过他？ 苏格拉底说：见了。不过我记性很差，请告诉我他是怎么说的，或者讲讲你的看法，什么是美德？ 曼诺说：你的问题不难回答。男人的美德是懂得管理国家，女人的美德是懂得管理家庭。世界上有数不清的美德，每个不同年龄、不同身份的人都有不同的美德。 苏格拉底说：我真幸运！我只是问一个美德的概念，你却告诉我许许多多的美德。如果我问你什么是蜂，你回答有许许多的蜂。难道你不认为作为蜂它们是一样的，区别在于其他方面，例如外貌和个头等等？ 曼诺说：是的。 苏格拉底进一步提示：如果没有节制和正义，能不能把国家和家庭管好？ 曼诺说：不能。 苏格拉底又问：如果不节制、不正义，一个青年或一个老人能不能成为善良的人？ 曼诺回答：当然不能。 苏格拉底说：现在我们已经证明，所有美德都有共同的东西。你再试试告诉我美德是什么？ 曼诺回答说：如果要用一个定义概括各种美德的话，美德就是管理人的能力。苏格拉底说：难道小孩能管理他的父亲，奴隶能管理他的主人？ 曼诺说：不能。 苏格拉底又问：我的好朋友，你说美德是管理的能力，是不是应该考虑“正义”或“非正义”？ 曼诺回答：是的，因为正义是美德。 苏格拉底问：你说正义是美德，还是一种美德？例如圆形只是一种图形，白色只是一种颜色。假如有人问什么是图形，他是问所有图形的共同特征。你能回答这个问题吗？ 曼诺说：我想你来回答。 苏格拉底问：如果我回答了，你就告诉我什么是美德？ 曼诺说：是的。 苏格拉底说：那么我一定尽最大努力，因为有可能赢个大奖。我给图形下的定义是：立体的边缘。 曼诺又问：那什么是颜色？ 苏格拉底说：你这个坏蛋！你自己懒得回忆高尔吉亚给美德下的定义，就这样折腾我这个可怜的老头！ 曼诺说：等你讲了，我也讲。苏格拉底说：好吧，我让步。听清楚我的意思：颜色是物体发出的可以被视觉接受的射线。 曼诺说：这是个绝妙的回答。 苏格拉底说：现在轮到你讲了，我已经提供了范例。 曼诺说：在我看来，美德是获得美好事物的希望和能力 苏格拉底说：人人都希望获得美好的事物。在这方面，每个人跟他的邻居没有什么不同。那么美德就是获得美好事物的能力了？ 曼诺说：我完全同意。 苏格拉底说：难道用不正义的手段获取也算美德？ 曼诺回答：不。 苏格拉底说：看来任何表现，如果具有正义或诚实的性质就是美德。 曼诺说：当然是这样。 苏格拉