中国古代国学的特殊记忆.PDF

40 档案学通讯 年第 期 2009 3 中国古代国学的特殊记忆 ——— 《钦定国子监志》 的编纂特色和史料价值探析 中国人民大学信息资源管理学院 安清福 摘要 《钦定国子监志》 的篇目设计“别户分门，至周且备”，特色突出，图像纷呈，可谓是古代社会中“太 [ ] 学志“的典范之作，其所体现的篇目设计的宗旨和具体方法对于我们今天编纂相关的“志”也有非常重要的 启示功用。 《钦定国子监志》在促进北京历史文化资源的开发利用、 国学教育研究以及中国教育史和北京史 研究方面都有极强的史料价值。 关键词 国子监志 太学 国学 [ ] 国子监又称“ 国学”、“太学”， 因其包括孔庙，构 弱，本文的研究重点是对清代编纂的《 国子监志》 的 成所谓“左庙右学”之制，所以又称“庙学”。 作为古 编纂特色和史料价值进行探析。 代最高学府，称国学、太学；作为官署衙门，称国子 一、《钦定国子监志》 的编纂特色——— 以篇目设 监。 所以，国子监既是中国古代掌邦国儒学训导政 计为例 令的行政机构，又是中央级的全国最高学府。 西晋 中国地方志书发展源远流长，其主要类型为记 武帝咸宁四年 公元 年 ，针对晋初太学生“ 既 载一个地区自然与社会的人文历史与现状的综合 ( 278 ) 多猥杂”，为了“殊其士庶，异其贵贱”，故于太学之 性志书，从汉唐地记、 图经发展为宋代体例定型的 外另设国子学，北齐改为国子寺，隋炀帝始改为国 地方志书， 当代中国省市县各地区普遍编修了志 子监。 唐宋时，国子监作为国家教育管理机构，总辖 书，成为当代中国地方文献的主体之一。 记载某一 国子学、太学、四门学等。 元代设国子学、蒙古国子 专项事物的历史与现状发展状况的志书为“专志”， 学、回回国子学，亦称国子监。 明清国子监兼具国家 宋代以后以记载山河湖泊、名山胜迹、书院寺庙等 教育管理机构和最高学府两重性质。 内容的志书蔚为发展，成为中国地方志书发展的又 北京国子监始建于元朝，历经元、 明、清三代， 一道亮丽的风景，当代中国的专志编修更是蔚为大 有近七百年的历史。 据孙承泽《春明梦余录》卷21 观。 《文庙》记载：“文庙在城东北，国学之左。 元太祖置 国子监从西晋建立至清代，历朝的史籍文献对 宣圣庙于燕京，以旧枢密院为之。 成宗大德十年，京 国子监的发展历史多有记述，在众多的史籍文献中 师庙成。 明太祖改为北平府学，庙制如故。 永乐元年 以“专志”形式记述的文献多以《太学志》或《 国子监 八月，遣官释奠，仍改称国子监孔子庙。 寻建新庙于 志》名之。 “太学为中国古代最高学府。 有关太学的 故址，中为庙，南向，东西两庑，……正殿初名大成 文献、史料，是研究中国古代科举制度史、考试制度 殿。 嘉靖九年，改称先师庙，殿门为庙门。 万历二十 史及文化、艺术的重要资料。 但这些资料，至今未见 ① 八年，庙宇易以琉璃。 ” 清代，北京国子监的庙学制 加以系统整理出版。 为此，首都图书馆特组织人力 仍沿袭明朝之旧，“为庙于城东北隅， 太学之东；殿 物力，对历代有关太学的资料，进行全面的整理和 ② 曰大成。