中心聚落形态_原始宗邑与酋邦社会的整合研究_王震中.pdf

DOI:10.16600/j.cnki.41-1426/c.2014.04.016 The Central Plains Culture Research 中心聚落形态、原始宗邑与 酋邦社会的整合研究* 王震中 摘 要：原始宗邑是把周代的宗邑概念引申到史前社会而提出的一个新概念，它是中心聚落形态 在中国史前社会的具体表现形式，而周代宗邑的原始形态正是史前社会的中心聚落或人类学上的酋 邦。中心聚落、原始宗邑和酋邦三者在外在特征和内在功能上是一致的，它们共同的特征主要是神权 政治或神权与军权并重，氏族部落社会中的不平等和以血缘亲疏作出身份和政治上的等差。中心聚落 的某些专业化生产则属于这一阶段的个性化表现。通过对中心聚落、原始宗邑和酋邦社会之间共性与 个性的概括，以中国新石器时代的聚落形态为主对酋邦理论和社会分层理论进行整合，这样的整合实 际上也是对重建中国上古社会历史的一种尝试。 关键词：中心聚落;酋邦;原始宗邑；整合 中图分类号：K21 文献标识码：A 文章编号：2095-5669（2014）04-0005-10 “中心聚落”“酋邦”和“原始宗邑”是笔者 用来描述中国上古时代由原始社会向国家 一、宗邑、原始宗邑及其与中心聚落 社会过渡阶段所使用的三个概念。对于这三 和酋邦的关系 个概念之间的长处与不足，笔者也曾进行过 一些分析［1］6-7，167-173，并提出“以聚落形态和社 所谓中心聚落，就是在具有亲缘关系的聚 会形态为主，去整合酋邦理论和社会分层理 落群中出现一个权力相对集中、有能力统辖其 ［1］7 论”，通过整合可以达到“互补互益” 的效 他聚落、集中了贵族阶层或者高级手工业生产 应。但是，如何把这种整合体现于具体的研究 者的聚落。这里所说的中心聚落是从聚落考 之中，又与学者们的研究视角与方法密切相关 古学和人类学的视角提出的一个一般性概 是需要首先解决的问题。因此，我们首先梳理 念。由于世界各民族的历史总是具体的，并时 一下中心聚落，原始宗邑和酋邦这些概念之间 时展现出自己的个性特色，为此，笔者曾联系 的关系，然后通过对中心聚落、原始宗邑和酋 我国商周时期的历史特点把中国史前社会的 邦社会之间共性与个性的分析概括，进行整合 中心聚落称之为原始宗邑［1］125，133-137，140-154。也 方面的尝试。 就是说，原始宗邑是笔者把周代的宗邑概念引 收稿日期：2014-03-12 *基金项目：国家社会科学基金重大项目“中国国家起源研究的理论和方法”（12ZD133）、“上海085社会学学科内 涵建设科研项目”阶段性成果。 作者简介：王震中，男，河南大学黄河文明与可持续发展研究中心兼职教授、博士生导师，中国社会科学院历史 研究所副所长、研究员（北京 100732）。主要从事先秦史、早期文明史、史前文化等研究。 5 2014年第4期 申到史前社会而提出的一个新概念，或者说原 之君为之宗焉。