词的本义和引申义.pptVIP

相因生义 小复前进，到其户内，白银为壁，水精为池，王呼水流，疑不得进。《树提迦经》 猕猴得蜜，盛满蜜以奉世尊。世尊不受，令其水净。猕猴不解，谓呼有虫，将至水边洗钵。《经律异相》 愿母为白侯，属阿令转我得乐处。（《三国志·魏志·蒋济传》注引《列异传》） 中朝有小儿，父病，行乞药。主人问病，曰：“患虐也。”主人曰：“尊侯明德君子，何以病虐？”（《世说新语·言语》） 相因生义 尝有甲设宴席，请乙为宾；而旦于公庭见乙之子，问之曰：“尊侯早晚顾宅？”乙子称其父已往。（《颜氏家训·风操》） 法度知翂至心有在，不可屈挠，乃更和颜诱语之曰：“主上知尊侯无罪，行当释亮。”（《梁书·吉翂传》） 赵中大夫白公。(《汉书·沟洫志》)颜师古注：“此时无公爵也，盖相呼尊老之称耳。” 时中山庄弼遗书普惠曰：明侯渊儒硕学，身负大才。(《魏书·张普惠传》) 词的本义和引申义 一、词的本义 1．什么是词的本义:一个词的本来的意义，即有文字形体可考、有文献资料可证的最古的意义。也就是词在文献语言所使用的几个意义中作为引申派生起点的那个意义。 ① 四鄙之萌人。 ② 焚符破玺，而民朴鄙。  ③ 肉食者鄙，未能远谋。 ④ 今之争夺，非鄙也，财寡也。 ⑤ 我皆有礼，夫犹鄙我 2、探求本义的途径 （1）借助词的书写形式 《楚辞·渔父》：“颜色憔悴。” 《诗·秦风》：“有马白颠。” 词的本义和引申义 《楚辞·招魂》：“彫题黑齿。” 《孟子·梁惠王上》：“如有不嗜杀人者，则天下之民，皆引领而望之矣。” 《孟子》：“王顾左右而言他。” （2） 考察文献语言用例 二、词的引申义 1、什么是词的引申义 2．引申义的特点 （1）引申义和本义的联系方式 相似 :《诗·小雅·大东》“维北有斗，不可以挹酒浆。” 词的本义和引申义 “關”，《史记·孟尝君列传》“孟尝君至关，关法鸡鸣而出客。孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。” 相关:金董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“生因问莺齿，夫人曰：‘十七岁矣。’” 《春秋·桓公三年》：“有年。” 相因 （2）词义引申的基本趋势 ① 从个别到一般 ② 从具体到抽象 词的本义和引申义 3．词义引申的途径 （1）从词义所概括的事物的特性（包括性质、形状、颜色、味道、用途等）来引申。 《孟子·尽心上〉：“君子引而不发。” 《史记·项羽本纪》：“汉王则引兵渡河。” 《孟子·梁惠王上》：“天下之民皆引领而望之矣。”马中锡《中山狼传》：“引避道左，以待赵人之过。” 《孟子·滕文公上》：“冠素。” 《诗经·召南·羔羊》：“素丝五纪。” 《诗经·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮。” 《淮南子·本经》：“其事素而不饰。” 词的本义和引申义 (2）用比喻的方法引申。 （3）用借代的方法引申这种引申途径是用修辞上的借代方法所产生的引申义。 白居易《望月有感》“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。” 4、引申义的读音和书写形式 三．词义的引申方式有三种： 1．连锁式 《孟子·梁惠王下》：“有牵牛而过堂下者。” 《左传·隐公元年》：“大都不过参国之一。” 《荀子·修身》：“怒不过夺，喜不过予。” 《左传·宣公二年》：“过而能改，善莫大焉。” 《楚辞·九章·惜往日》：“信谗谀之溷浊兮，盛气志而过之。” 词的本义和引申义 2．辐射式（并列式） 《诗·大雅·瞻卬》：“此宜无罪，女反收之。” 《史记·封禅书》：“禹收九牧之金，铸九鼎。” 《左传·隐公元年》：“大叔又收贰以为己邑。” 《墨子·七患》：“一谷不收谓之馑。” 《左传·僖公元年》：“辱收寡君，寡君之惠也。”伪《书·毕命》：“虽收放心，闲之惟艰。”《左传·僖公三十二年》：“必死是间，余收尔骨焉。” 词的本义和引申义 3．综合式 《诗·小雅·小弁》：“譬彼舟流，不知所届。” 《管子·侈靡》：“乡殊俗，国异礼，则民不流矣。” 《书·禹贡》：“五百里荒服，三百里蛮，二百里流。” 《国语·周语》：“三年，乃流王于彘。” 《孟子·公孙丑》：“德之流行，速于置邮而传命。” 。《荀子·致仕》：“凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬，不官而恒至者，君子慎之。” 《国语·晋语》：“肆侈不违，流志而性，无所不疚，是以及亡而不获追鉴。” 《楚辞·渔父》：“宁赴湘流，葬身于江渔之腹中。” 词的本义和引申义 《论语·子张》：“是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。” 《大戴礼记·曾子立事》：“观说之流，可以知其术也。” 《汉书·艺文志》：“儒家者流，盖出于司徒之官。” 四、研究词义引申的意义 《战国策·冯谖客孟尝君》“左右以君贱之也，食以草具”。 《左传·郑伯克段于鄢》“缮甲兵，具卒乘”。 《史记·项羽本纪》“良乃入，具告沛公。”