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“八目”： 就是全面透彻地研究世界上的万事万物。 指的是在修养自身的过程中，能 够做到诚实、不自欺。 就是要获得对世界上万事万物的 认识。 就是教人防止个人情感的偏向。 “格物” “正心” “诚意” “致知” 大 学 语 文 义安一中校本讲座 ——《大学》《中庸》初探 邓文涛 2016.8 * 国学经典教育的重要性 1.国学经典是我国传统文化精髓 2.国学经典对社会、个人成长等有积极的引导作用 3.各级机关重视 4.我校开展情况喜人 * 《大学》《中庸》历史传承 自从汉代起，就有以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等诸经为大经，以《礼记》中的《大学》《中庸》、《论语》、《孟子》合称为小经的提法。 在唐代，韩愈和李翱把《大学》《中庸》看做与《论语》《孟子》同等重要的经书。 到了宋代，程颢和程颐竭力尊崇其在经书中的地位。 * 《大学》《中庸》历史传承 朱熹在二程的基础上，从《礼记》中抽出《大学》《中庸》，使之与《论语》《孟子》相配，合称《四书》。 八百年来，四书在我国广泛流传，其中许多语句已经成为脍炙人口的格言警句。 孙中山称之为：“中国政治哲学，谓其为最有系统之学，无论国外任何政治哲学家都未曾见到，都未曾说出，为中国独有之宝贝。” * 国学经典之《中庸》 * 《中庸》讲座提纲 一、《中庸》简介 二、《中庸》概述 三、《中庸》名句鉴赏 四、《中庸》感悟 * 《中庸》简介 《中庸》是《礼记》中的一篇，由朱熹使之单独成篇。 全书3500字左右，共33章。 据说是子思所作。 子思（前483-前402），姓孔，名伋，字子思，孔子的孙子，其父亲是孔鲤，鲁缪公的老师，后代尊称“述圣”。 * 《中庸》概述 1、命性道教。 “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。” 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 命---性---道---教。 性自命出，命由天降。 上天把天理赋予人形成品德就是“性”，遵循本性自然发展的原则而行动就是“道”，圣人把道加以修明并推广于民众就是“教”。 * 《中庸》概述 2、“中和”“中庸”的理念贯彻始终。 “和”是中华文化的标志性符号。 和实生物、和为贵、地利不如人和、和而不同等，都是耳熟能详的话语。 有物斯有象，有象斯有对，对必反其为，有反则有仇，仇必和而解。 “中和”是一种能力，正确的时机，恰当的方法是“中和”，是哲学上讲的那个最合适的“度”。 * 《中庸》概述 3、“诚”字贯穿《中庸》全文。 《大学》中的诚意是只说人道，而《中庸》中的诚，不仅仅说的是人道，更多的是关注天道。 诚贯穿《中庸》全部，《中庸》贯穿中国人心全部。 诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。 大意是说：诚贯穿在万物的始终，没有诚也就没有万物，因此，君子以诚为贵。 * 《中庸》名句欣赏 原文：施诸已而不愿，亦勿施于人。 释义：不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。 * 《中庸》名句欣赏 原文：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。 释义：爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。 * 《中庸》名句欣赏 原文：凡事豫则立，不豫则废。 释义：任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。 * 《中庸》名句欣赏 原文：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 释义：广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。 * 《中庸》名句欣赏 原文：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。 释义：天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。 * 《中庸》名句欣赏 原文：诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。 释义：诚实是天道的法则，做到诚实是人道的法则。天生诚实的人，不必勉强为人处世就合理，不必思索言语行动就得当。从容不迫的达到中庸之道，这种人就是圣人。做到诚实的人，就必须选择至善的道德，并且要坚定不渝地实现它才行。 * 《中庸》名句欣赏 原文：自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。 释义:由内心真诚达到明晓道理，这叫做天性；由明晓道理达到内心真诚，这叫做教化。内心真诚就会明晓事理，明晓事理就会内心真诚。 * 原文：君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。 释义：实行君子之道，譬如走远路，必定要从近处