谈天说地做人(理工).pptx

谈天 说地 做人; 论道 谈天 说地 做人;论道;论道——从人谈起;君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 ——《论语》;通天地之道 识为学之道 晓成事之道 谙做人之道 －－君子不器;论道——从《道德经》谈起;“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。” ——联想宇宙诞生;“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生。”——Harmony “治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。” ——治国;“人法地，地法天，天法道，道法自然” 天地合一，天人合一，人地合一。 ——即道;夫无形者, 物之大祖也。无音者声之大宗也。 ——《原道训》 -抽象派的绘画 -音乐中无声的停顿;知己之不知 孔子：三人行必有我师 苏格拉底：我唯一知道的，就是我不知道什么。;读道之书 ---把书变厚 念术之著 ---把书变薄 (如机床之道) 泛读与精读;乐汝所学（勿太功利） “知之者不如好之者，好之者不如乐之者” ——《论语》 学技与悟道 “学而不思则罔，思而不学则殆” ——《论语》;圣人之学也，欲以返性之初，而游心于虚也。达人之学也，欲以通性之辽廓，而觉于寂寞也。 ——《淑真训》;为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。 ——《道德经》 ——道的升华;求是 求新 求和 对称，Harmony 学问的“和” 内心的和谐;谈天;仰望星空 ——心灵净化 我为天之一分子 (我渺小) 我与宇宙交融在一起，我包容了宇宙 (我伟大);“以天为盖，则无不复也，以地为舆，则无不载也。” ——《原道训》 天地运而相通，万物总而为一。 能知一， 则无一之不知也。” ——《精神训》;取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 ---《道德经》 能因则无敌于天下矣。 ---《泰族训》;有道以统之，法虽少，足以化之。无道以行之，法虽众，足以乱矣。 ——《泰族训》;“知天之天者，王事可成”， 王者以民为天，而民以食为天。 ---郦食其告戒汉王 ---《资治通鉴》;“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。” ---孟子;先天下之忧而忧 后天下之乐而乐;做学问 顶天—升华为道 做人 顶天—为人之道;说地;“孔子登东山(尼山)而小鲁，登泰山而小天下” 。 “观于海者难为水，游于圣人之门者难为言” ——(《孟子》);俯视群山, 瞭望大海 我为地之一分子 (我渺小) 我与大地交融在一起，我包容了大地 （我伟大）; 爱生命 爱家园 爱 美;爱我们的家园 地球之生命周期 混沌---和谐(稳定期) ---混沌 人类生存之本，立足之本 2G Green Global;追求和谐(harmony) 自然的和谐 社会的和谐 从大系统的角度考虑 不是局部最优;自然法则 暂时的混沌或混乱是为达到新的和谐 ——自燃的山火;宏思维能力 关注人类社会重大问题 整体联系 人文情怀;说地——立地;说地——立地;做学问要立地 ——考虑社会的需求 ——认识自然的需求 不要巧弄文章 巧弄文章非学问 漫抚琴弦有知音 ;生命的奇特与不可理喻 “世界存在是令人震惊的，世界‘竟然’存在更是令人震惊不已”。维特根斯坦 自组织与进化 目标：和谐（Harmony） 过程：时有混乱 ---人类的作用;关于科学伦理的思考 人工生命、生命密码（终极真理） 康德：自在之物 不可知论 人认识能力无限（但非自在之物） 研究中的环境意识 工程、生命科学、…;说地——爱美;说地——爱美;关于科学伦理的思考 人工生命、生命密码（终极真理） 康德：自在之物 不可知论 人认识能力无限（但非自在之物） 研究中的环境意识 工程、生命科学、…;做人;做人;金钱本位 能力本位 应该以充分发挥人的能力来设计社会和自己;仁义 孟子： “仁，人心也；义，人路也。” “恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也。” ;己所不欲，勿施于人。 ——经常替别人想想;信 仰 诚 信 自 信;并非一定要宗教信仰 通天地之道 宇宙，国家 做人之道 守常道 和谐(哲理，哲学博士);对社会和个人都非常重要 中国社会中存在诚信缺失现象 个人诚信——为业为人必需;对个人发展非常重要 自信是决心的体现 自信是大器的体现 自信不是盲目 自信不是骄狂 有时低调、退让、示弱等也是自信表现;人情关系---恪守社会规范 人与人之间的距离---中西差别 亲朋之间： 中国人距离更近 社会人之间：西方人距离更近;卡耐基研究所研究： 工作中获得成功==》 85%基于个性 15%基于技术与训练 人际关系主要取决于个性;协