五年级下册可爱的榆林1-10课教案.doc

刘石畔小学 可爱的榆林 教案 年级 五 班级 1 课题 1、离不开歌声的榆林 主备教师 王 鹏 学习目标 让学生认识我们身边的各种正式或者非正式的歌曲。其中包括信天游，神木酒曲，清涧道情，榆林小曲。并且了解这些人们通常用来表达情感的方式。 重点难点 1、认识我们身边这种正式或非正式的歌曲。 2、让学生亲身聆听这些歌曲。 课前准备 陕北民歌。 学法指导 看视频学习 导 学 过 程 师：你喜欢陕北民歌吗？你听过我们神木的酒曲吗？（带着这俩个问题我们来学习本课的内容。） 生：学生自由发表意见，会唱的同学可以展示。 一、信天游 1、信天游（在与内蒙古接壤地区叫做“顺天游”，在神木府谷一带叫做“山曲”。）就是广泛流传于榆林的一种民歌，可以根据不同的情景自由吟唱。 如：村民们下地干活、上山放羊、进林子砍柴、赶毛驴拉煤炭，只要心有所感，遍放开嗓子歌唱起来。 让学生聆听提前准备好的“信天游”。 小调查： 你知道的信天游还有那些？ 二、神木酒曲 在榆林，“酒”与“歌”是对难分的“孪生姐妹”，甚至有“无歌不成筵”的说法。而在我们神木县一带，喝酒更是有一定的套数，程序分告坐、要就、斟酒、让酒、奉承、对酒、退酒等，每个程序都有酒曲。 1、酒曲的演唱形式：独唱和对唱。 独唱：最常见，如酒场上迎宾请客、敬酒、劝酒、辞酒等都以独唱形式出现。 对唱：一般是劝酒过程中，甲唱了一首酒曲劝乙喝酒，乙触景生情，即兴编词演唱，形成对唱。 2、酒曲文化 神木县自古以前就有饮酒的习俗，这里属于北地边关，气候寒冷，人们常常用饮酒来御寒。历史上这里战乱频繁，人们为了鼓劲壮胆，大碗的喝酒。而且神木县地处晋陕蒙交汇处，内蒙人的饮酒豪爽性格，对神木人影响极大，大块吃肉、大碗喝酒的习俗一直影响至今。 小结： 课堂延伸 学生试唱陕北民歌 板书设计 1、离不开歌声的榆林 刘石畔小学 可爱的榆林 教 案 年级 五 班级 1 课题 2、崎岖山路上唱出的赶牲灵 主备教师 王 鹏 学习目标 了解陕北民歌《赶牲灵》的创作背景，及创作人所要表达的情感。 重点难点 1、唱陕北民歌《赶牲灵》。 2、体会作者所表达的情感。 课前准备 歌曲《赶牲灵》、风景图片、人物照片。 学法指导 看视频学习 导 学 过 程 师：你们喜欢陕北民歌——《赶牲灵》吗？你们知道是谁创作的吗？这首民歌要表达什么意思呢？（带着这三个问题我们来学习本课的内容。） 生：学生自由发表意见，会唱的同学可以展示。 一、赶牲灵 1、《赶牲灵》这首民歌被国际上誉为中国民歌十大精品之一，是陕北吴堡县人张天恩创作的，是对美好爱情的渴望与追求。 让学生聆听提前准备好的《赶牲灵》。 小调查： 你知道的《赶牲灵》创作的背景吗？ 二、张天恩赶着走头骡子唱出《赶牲灵》 1、简介张天恩。 2、了解张天恩的作品：《跑旱船》、《白面馍馍虱点点》、《十劝劝的人儿》等上百首陕北民歌，特别是《赶牲灵》被誉为中国民歌之首。 三、人生皆在歌中行的张天恩。 1、欣赏张天恩创作的《跑旱船》。 师：出示歌词，播放歌曲。 生：先听歌曲，后跟唱。 2、了解张天恩的经历及创作成就。 “民间文艺天才”“民歌大师” 四、陕北人为什么要赶牲灵 师：请同学们迅速看课文，思考：陕北人为什么要赶牲灵？ 生：自由回答问题。 小结： 课堂延伸 在榆林，有不少民歌的创作作者和张天恩一样来自民间，比如创作了《东方红》的李有源和编创了《黄河船夫曲》的李思命等。利用查资料或者调查访问等方式，了解这些长辈创编民歌的历程和他们的生活经历。 板书设计 2、崎岖山路上唱出的赶牲灵 刘石畔小学 可爱的榆林 教学案 年级 五 班级 1 课题 3、陕北说书根在榆林 主备教师 王 鹏 学习目标 1、了解陕北说书的历史背景。 2、继承并弘扬陕北说书这种非物质文化遗产。 重点难点 1、了解陕北说书的历史背景。 2、继承并弘扬陕北说书这种非物质文化遗产。 课前准备 陕北说书视频 学法指导 看视频学习 导 学 过 程 一、板题示标，出示学习目标。 二、出示自学指导一： 自学陕北说书溯源部分，5分钟后谈谈你的看法。 1、生读，师巡视。 2、抽查检测。 表演方式、演奏乐器 三、自学指导二： 自学陕北说书代表艺人韩起祥、张俊功部分，5分钟后谈谈你对他们的认识。 1、生读，师巡视。 2、抽查检测。 现代陕北说书的开山祖师——韩起祥，代表作：《刘巧团圆》、《张玉兰参加选举会》、《宜川大胜利》、《翻身记》等。 陕北说书艺术的集大成者——张俊功，代表作：《说唐全传》、《金镯玉环记》、《对鞋记》、《观灯记》、《杨家将》等。 四、自学指导三： 自学榆林各地的陕北说书，思考：榆林各地主要与哪些说书？5分钟后回答。 1、生自学，师巡视。 2、抽查检测