浅析老舍《骆驼祥子》人物性格特征.doc

浅析《骆驼祥子》中的人物形象 2014级 汉语言文学 胡鹏 【摘要】：《骆驼祥子》是老舍的代表作之一，以现实主义的笔法与悲天悯人的情怀，塑造了祥子、虎妞等一批令人难忘的悲剧人物形象，在中国现代文学史上拥有重要地位。《骆驼祥子》其最突出成就就是塑造了祥子这样一个悲剧形象。一个由乡间来的淳朴、老实、善良、结实的小伙子在经历了三起三落之后沦落成一个让人同情的混混，最后像一条狗一样栽倒在街头，再也爬不起来。祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影，他反映了旧社会劳动人民生活的苦难与无奈。 【关键词】： 祥子、虎妞、现实主义、悲天悯人 《骆驼祥子》是老舍的代表作之一，以的笔法与悲天悯人的情怀，塑造了祥子、虎妞等一批令人难忘的形象，在中国现代文学史上拥有重要地位主要讲述的是北平人的辛酸故事痛斥了压迫人民的，揭露了黑暗的旧社会对淳朴善良的劳动者所进行的剥削、压迫，控诉了旧社会活生生把人“变”成鬼的罪恶，表达了作者对劳动人民的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义，也揭示个人奋斗不是劳动。更体现了人是随环境变换而改变的动物，可谓是最不堪一击的。人性的丑恶在此暴露无遗。老舍无情地批判了这个社会－－它不让好人有出路最后，经历了三起三落，祥子已经失去了生活的信心。他已经变成了麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖赌，自暴自弃的行尸走肉他确乎有点一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。在他赁人家的车的时候，他从早到晚，由东到西，由南到北，被人家抽着转的陀螺；他没有自己。可是在这种旋转之中，他的眼并没有花，心并没有乱，他老想着远远的一辆车，可以使他自由，独立，自己的手脚的那么一辆车。有了自己的车，他可以不再受拴车的人们的气，也无须敷衍别人；有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃。当时社会动荡，军阀混战，不容他有丝毫个人幻想，他心爱的洋车终于在兵荒马乱中被乱兵掠走，“他的衣服鞋帽，洋车，甚至系腰的布带，都被他们抢去了，只留给他青一块紫一块的一身伤，和满脚的疱。”失去了命根的骆驼祥子，只趁兵乱牵回了三匹毫无用处的骆驼……最终，他贱卖了骆驼，回到北平后又重病了一场。当虎妞难产而死，祥子为葬妻不得不卖掉车子，此生已不复再有希望买车，祥子终于不堪这最后的沉重打击，他绝望了，跌到了，再也没能站起来。长久以来潜藏在他人性下的野性、兽性发作，原先的那股正气没有了，他吃，喝，他嫖，他赌，他狡猾，他耍赖打架、占便宜，为了五十个大洋告密出卖他人性命，甚至连他原来作为立身之本的拉车，他也讨厌了。他形容猥琐，举止肮脏，如同行尸走肉。被父亲出于私心而延宕了青春，心中颇有积怨，甚至与其闹翻。祥子得到她的关心祥子所接受不了的她那种畸形性的纠缠与索取，这是完全从她的自身的需求出发，是对祥子肉体和心灵两方面的摧残，她害了祥子。他朴实保守、谨小慎微，心灵深处孤独软弱，遇到事情束手无策，走投无路惶恐悲观，无不和这个陌生城市格格不入把人变成鬼的旧社会的压迫。祥子想自己买一辆人力车的愿望，就像一个循规蹈矩的农民幻想得到一块属于自己的土地一样，只不过是一个独立劳动者的最低愿望，然而这一正当的愿望在那个兵荒马乱的社会中成了奢望。祥子历尽艰辛，饱尝委屈，三起三落，欲独立自主，而终不可得，祥子只能成为这个病态社会的产儿 。他不可能以个人的力量与这个黑暗的社会抗衡，而这个社会却把他从人变成了鬼——个人主义的末路鬼这其中既有抢他车的大兵，又有不给仆人饭吃的杨太太；既有欺骗、压迫他的虎妞，又有愚弄他的陈二奶奶，以及诱惑他的夏太太等。正是这些兵匪特务，社会渣滓，组成了一个庞大的网，不断地盘剥祥子，压迫祥子，最后，毁了他的理想，吞噬了他的灵魂，摧残了他健壮的身体，使他蜕变成了一头走兽。 最后，被迫与虎妞结合时造成祥子悲剧的又一个重要因素。他们的婚姻是没有爱情的“强扭的瓜”，虎妞的半诱骗半委身的自私的爱情纠缠，虽然给予了骆驼祥子点滴的幸福和甜蜜，但更多的是使骆驼祥子陷入了说不出的委屈和耻辱——粉碎了他想凭自己的诚实劳动成家立业的家庭生活蓝图（骆驼祥子的个人奋斗有着很淳朴的理想：做一个自食其力的，有着自己车子的体面车夫，找一个诚实干净的乡下姑娘，结婚、成家、生子，体面地过日子），而虎妞使他的希望支离破碎。 在虎妞眼里，骆驼祥子不过是满足她肉欲的对象，一个俯首听命的奴仆。虎妞居高临下的霸道，让骆驼祥子彻底失去了人格的尊严，“自己有钱，可以叫人白白抢去，有冤无处诉。赶到别人给你钱呢？你就非接受不可，接受之后，你就完全不能再拿自己当个人。你空有心胸，空有力量得去当人家的奴隶；作自己老婆的玩物，作老丈人的奴仆”夫妻之间本该互相扶持，互相鼓励的，可由于虎妞的霸道，蛮不讲理使祥子陷入了一个很尴尬的境地。 婚姻的不幸不仅让骆驼祥子经济上彻底破产，也大大毁灭了他继续奋斗的勇气。祥子与虎妞的婚姻是不幸的，祥子勤俭节约，虎妞花钱如流水；祥子辛勤劳动，虎妞