《学生与课程之间关系的生态学研究》成果公报.doc

《学生与课程之间关系的生态学研究》成果公报 曲阜师范大学柳士彬教授主持完成了教育部青年专项课题《学生与课程之间关系的生态学研究》（课题批准号为EHA070262）。课题组成员有：何爱霞、杨启亮、闫春梅、王建新、李长伟。 一、研究内容与方法 本研究的内容包括七部分：一是学生与课程之间生态危机的表征和困境；二是教学认识论批判；三是教学生存论确证；四是生态化教学的实践本性；五是生态化教学的本然特征；六是生态化教学的内在机制；七是生态化教学的主要范畴。 本研究所运用的研究方法：文献法、比较法、历史法、观察法、访谈法、实验法等。 二、结论与对策 1、学生与课程之间的关系是一个生态学问题。学生与课程之间的关系构成教育当中微观的生态系统。 2、在目前的教学系统中，学生与课程之间存在着深重的生态危机，以致于失掉了教学系统的生态平衡。灌输式教学是“天定胜人”，知性化教学是“人定胜天”。 3、哲学在本质上是人学，准确地说是人的存在状态学或存在方式学。 4、以老子、庄子、孔子等为代表的中国天道哲学实质上就是一种深层次生态学。中国天道哲学所说的“究天人之际”，实质上就是探究和解决人与自然、人与外物、人与人以及人与整个世界之间的生态关系问题。 5、作为一种深层次生态学，中国天道哲学的价值内核是超越和扬弃了认识论之后的生存论思想。解决学生与课程之间生态危机的唯一出路是实施生态化教学，生态化教学是超越和扬弃了灌输式教学和知性化教学之后的生存论意义上的教学实践样态。 6、按照生态学中的限制因子定律，知性化教学中最重要的限制因子是学生的主体自由意志。在其主体自由意志这一限制因子的影响下，学生所形成的属于自身的知识、技能和思想是作为外在客体的知识、技能和思想符合于作为内在主体的学生观念的直接结果；学生所获得的属于自身的知识、技能和思想是作为外在客体的知识、技能和思想在学生主体头脑中形成的虚幻影像，而不是知识、技能和思想的本来面目；学生主体的超越性是指作为主体的学生在外在知识、技能和思想面前自主地位的无限拔高以及运用其知性化认识能力对外在知识、技能和思想的肆意宰制；学生主体对作为客体的外在知识、技能和思想的霸主式统治必然使学生无意识地坠落回被自己所统治的客体中，从而导致其自身人性的异化。 7、按照生态学中的耐度定律，学生学习能动性的发挥是有限度的，“过”和“不及”都违背了生态学中的耐度定律，但在灌输式教学中，学生的能动性完全被遮蔽、被泯灭，属于一种“不及”的限度状况；在知性化教学中，学生的能动性被抬到了至高无上的地位，这显然属于一种“过”的限度状况。 8、按照生态学中的生态位原理，学生与课程构成了最核心的教学系统，在这一系统中，学生和课程都有自己相对固定的生态位，但在灌输式教学中，学生完全缺失了自己的生态位，与此相反，在知性化教学中，学生完全具有了自己的生态位，而课程却缺失了自己的生态位，从而导致了二者之间严重的生态危机。与前两者不同，在生态化教学中，学生和课程都有自己的生态位，二者各得其所、是其所是，而且协同运作、相互依赖，构成了教学系统的良性循环。 9、按照生态学中的生态链法则，教学生态系统中存在着由课程、学生、教师和环境等构成的教学生态链，其中，课程和学生是这一教学生态链的核心环节。在这一生态链中，不仅有能量流的传递关系，而且更多的是信息流、知识流和情感流的富集关系，能量、信息、知识和情感等都向学生与课程这一核心环节富集，并呈现出不同的存在样态。 10、在知性化教学中，学生主体面临着永远不能通过反思方式获得外在知识、技能和思想本身以及内在知识、技能和思想本身的无穷后退困境；学生主体面临着永远不能离开其与客体所构成的认识关系来认识客体的自我中心困境；学生主体面临着永远不能克服绝对化与相对化、超验化与实证化之间矛盾的“合理信仰”困境；学生主体面临着永远不能同时保持其自身内在价值以及其外在预设价值的价值虚无困境。 11、对知性化教学而言，学生被先行预设为理性的生物或符号的动物；无论学生的存在状态还是知识、技能和思想的存在状态都要从脱生活化的现成在手状态来获得论证；学生对外在知识、技能和思想保持着一种课题化的理论姿态；教师和学生都在极力寻求一种内置化了的存在者根据。 12、学生的本性是其理性与非理性的相融相通并均由出于非―理性的非―理性；学生的本真存在不是一种凝固化、意识化的现成性存在，而是一种当下即是、与时俱化的历史性存在；学生本真的存在方式和存在状态不是一种主体―客体分立模式上的理论姿态，而是一种天人合一境域中的原初体验；学生的本真存在不是去追究自身作为存在者为何成为存在者的根据问题，而是去关注自身作为存在者如何呈现为存在者的生存问题。 13、按照生态学中的整体效应原理，教学目的观或教学价值取向的变化，对整个教学系统而言将产生“牵一发而动全身”的整体效应。如果单