阴阳五行2012终版.pptVIP

什么是阴阳? 什么是阴阳学说? 什么是阴证?阳证? 阴阳学说应用-渊源学派四大经典 易经- 内经, 本草经 伤寒杂病论-辩证论治鼻祖，医圣张仲景一部训练医生临床阴阳思维的巨著. 温病学派-叶天士等为代表医学家 伤寒论六经辩证 太阳本证寒麻桂，兼证热证，变证寒热麻杏石甘白虎承气葛根芩连，类似证寒 阳明里本证化热实证白虎承气类，中寒，兼证，变证发黄寒热，类似证，亡阴亡阳 少阳半表半里本证大小柴胡兼证寒热错杂 太阴里寒理中-里实寒热错杂桂枝加大黄 少阴本证寒化四逆类热化，变证，类证，亡阳不治 厥阴寒热错杂本证变证类证，亡阳不治 火热论 寒凉派创始人刘完素 金代人 滋阴学派创始人朱震亨 温补脾胃学派创始人李东垣 阴症学说 王好古 临床案例 名医谢映庐起死回生救治痰火厥证-吃花生后昏迷发热冷僵，泛红汗珠，雄黄解毒合稀延散浓痰，神志渐清，咽喉肿胀，疏风清火药。 临床案例 荔枝人参滋补阴阳气血美容佳品-太后的美容秘术 临床案例 深井污泥辨阴阳-孕妇酷暑贪吃瓜果得夹阴伤寒脉洪大重取无力，烦躁失眠，在地上睡觉，斑疹目赤畏光口干不欲饮初诊中暑，冰冷入腹，痛不可忍用参附取效。 临床案例 慢性肝病的阴阳辨证及转化-轻度肝炎阴寒-重度重症肝炎阳热证-热毒内盛。 肺病支炎哮喘的阴阳辨证及转化-辨痰 免疫性疾病阴阳辨证及转化-不足与过度 自然的阴阳变化 体现了恒动观 阴阳五行学说概念 是我国古代哲学中的一种朴素唯物论与自发的辩证法思想。中医以此为工具在长期的医疗实践过程中，运用阴阳和五行学说作为分析、归纳、推理的工具，对人体的生理、病理以及诊断、治疗等进行整理和概括并加以灵活应用。 第一节 阴阳学说 概念 阴阳学说认为，宇宙间的一切事物都包含着相互对立、相互联系的阴与阳两个方面，由于阴、阳双方的运动变化，推动了事物的产生、发展和消亡。 简单的说就是研究事物变化规律和分类的学问. 解读中医之玄。参考”走近中医“ 阴阳学说 医学与哲学相结合的学说. 研究事物属性,变化,整体与平衡的学说. 阴阳学说的根基在易经. 中医的水平就在于应用此学说的水平, 历代名医张仲景,张景岳均是此学高手.也是判断中医医生水平的重要工具. 中医和西医的区别？不懂阴阳出口动手便错. 五运六气 什么是道? *一阴一阳之谓道/道理,阴阳之理。 道在那里?在阴阳五行哲理中,在太极八卦河图洛书这些抽象符号中/在奇偶之数中/时间空间中/昼夜寒暑次序中 道的几种模式:阴阳、五行、时空、八卦、园周十ニ次等五级模式 周易八卦而小成引而伸之触类而长之天下之能事毕矣。 1一阴一阳为立论基础 2以循环变化观察宏观微观世界 3五行生克立场观察万物时空之间关系 4时空物三位一体时空观 5天地四时五方五脏数字化 ●道的3重意义 永恒活力的生生之源 至高无上的评价标准 发明创造的哲理之源 ●道的四个赋形之处 太极卦象符号中 阴阳五行中 时空中奇偶之数中 ●一种优秀的认识论 以大论小糸统认识论 显微镜下具体认识论 ●论证问题好模式 取象比类 阴阳论病 时空五行论病 模式化格式化 ●读经紧紧抓住问题提出什么问题/解答了什么问题 善于提出大问题 西医标准不能评判中医 中医的标准是道是阴阳平衡 道无法用科学标准衡量 科学本身无价值判断双刃剑 阴阳论病与病毒内毒素细菌论病结合 四步疗法例子/免疫调节/阴阳虚实转化机制/ALT定量判断 免疫耐受阴阳失调七情饮食药物起居失常/阳郁阳虚阴盛/阴阳不交不平衡 阳郁/少阳厥阴病气郁证/肢冷不畏寒脉弦/四逆散加桃红 阳虚阴盛/少阴病寒化证太少两感太阴病/肢冷畏寒自利脉沉弱迟/肾气丸麻附细辛附桂理中丸 见肝之病当先实脾/脾阳虚理中丸 阴阳学说与临床 阳气衰微，阴寒内盛而致的四肢厥冷，阳气将亡之危证。 阴盛阳微，而见四肢厥逆，呕吐下利，脉微之证。四逆汤为回阳救逆之主方，回阳救急汤于回阳固脱之外，还能益气生脉，而麝香三厘与五味子相配，一发一收，尤具相反相成之妙，适用于寒邪直中三阴，真阳衰微欲脱之危证。 腹痛吐利阳虚失血、小儿慢惊，病后喜唾涎沫、霍乱、胸痹 中焦虚寒证。理中丸温中散寒，补气健脾，是治中焦虚寒，腹痛吐利的代表方。凡因中焦虚寒所致的阳虚失血、小儿慢惊，病后喜唾涎沫、霍乱、胸痹等均可应用。 阳明、厥阴、少阴三经虚寒呕逆证。吴茱萸汤温中补虚，降逆止呕，  寒邪凝滞经脉之寒厥、血痹、阴疽等证 寒邪凝滞经脉之寒厥、血痹等证。当归四逆汤温经散寒，养血通脉，主治血虚寒厥证，但其寒在经脉，且兼血虚，与四逆汤之寒厥有别。 血痹，症见肌肤麻木不仁，脉微涩而紧，黄芪桂枝五物汤主治本方有益气温经，和血通痹之功。 阴疽,既疮疡,阳和汤温阳补血，散寒通滞，为主治